الصفحه ٣٦٢ : ، خُصوصاً بعد وُقوفنا
ـ في بعض المخطوط من تراثنا العظيم ـ على الكثير ممّا لم نقف عليه من قبلُ.
ولعلّ
الصفحه ٤٢٥ :
ـ اسم «العَبّاس» قلّ مَنْ سُمِّيَ به في صدر الإسلام................................... ٦٩
أسما
الصفحه ٥٨ :
وفي نصٍّ آخر : قال عقيل : إنّه ليس في
العرب أشجعُ ـ أو أفرسُ ـ من آباء أُمّ البَنِيْنَ الّتي
الصفحه ٤٣٢ : أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ عليه السلام : ممّن
عزَّوْهُم في أبيهم.............. ١٢٢
و ١٥٧
جعفر بن محمّد عليه
الصفحه ٤٤٤ :
العبّاس عليه السلام ذكر في متون الروايات : غير ما عن سيرته في
المقاتل............. ١٥٥
العبّاس
الصفحه ٤٥٨ :
النصبَينِ في الموضعين للكفّين هما من معالم الملحمة العبّاسيّة......................... ٢٢٢
نصر بن مزاحم
الصفحه ٥٨٧ :
في الإسلام
: حديث حصر عثمان في داره ومنع الماء عنه :..................... ٧٤
في وقعة صِفّين على
الصفحه ٣٥ :
وأمّا
فِهْرٌ : يكنّى «أبا غالب» :
قال اليعقوبي : ظهر في فِهْرٍ علامات
فضلٍ في حياة أبيه
الصفحه ٤٨ : (٦)
والشيخُ الطوسيُّ في الرجال عند ذكر العَبّاس في أصحاب الإمام الحسين عليه السلام
قال : أُمّ البنين بنت
الصفحه ٦٢ : منطوق ما في كتاب البسوي.
والغريب أنّ السيّد محمّد مهدي الخرسان
، نقل الحديث عن البسوي بقوله : (... عن
الصفحه ٦٧ :
فاطمة عليها السلام.
وقد أعلن الإمام أمير المؤمنين عليه
السلام عن هذا الهدف السامي ، في ما رواه
الصفحه ٨٦ :
وقد سبقهم في هذا ، كما
سبقهم في الشهادة ليتمّ صدق ريادته للركب الحسينيّ ، بكلّ معنى الكلمة
الصفحه ١٤١ :
ـ كلام الإمام جعفر
بن محمّد الصادق عليه السلام في العَبّاس عليه السلام :
وعن الإمام جعفر بن
الصفحه ١٥٧ :
وأخرى :
ما ذكره صاحب (الطبقات) في وصيّة الإمام
أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ عليه السلام.
فإنّ تخصيص
الصفحه ١٦٠ :
رابعاً : العبّاس
يمثّل أباه في كربلاء :
ولم ينتهِ ارتباطُ العَبّاس عليه السلام
بأهل البيت عليهم