الصفحه ٦٨ : ء كانت موجودةً
في العرب يتعارف تداولها قبل الخلفاء من دون أن يكون في التسمية بها حزازة.
وثالثاً : يمكن
الصفحه ٧٢ :
الرسول صلى الله عليه
وآله في فتح مكّة إلى العَبّاس ، والحجابة الّتي أعطاها للحجبيّ ، فتفاخرا بذلك
الصفحه ١٨٠ :
ونقرأ في أخبار المهدي عليه السلام ، وفي
الإرهاصات الّتي تسبقُ ظهورهُ ، ما عن المحدّث محمّد بن
الصفحه ٣٦٦ :
في وثيقة وَصِيّته ، وكون
العبّاس من المُعَزَّيْنِ عند وفاتِه ، وعند الاقْتصاص من قاتل أبيه عليه
الصفحه ١٣٧ : فيها عليه من الشدائد بِقَتل
أهلِ بيتهِ في أُحُدٍ ومُؤتَةَ ، تدلُّ على المُقارَنةِ بينَ تلكَ الأيّامِ
الصفحه ١٥٠ :
تنعّم أبو الفَضْلِ العَبّاس بظلّ والده
الإمام عليه السلام طيلة (١٤)
سنة ، منذ ولادته في سنة (٢٦ هـ
الصفحه ٧٩ :
والحسين عليه السلام ابن ذلك النبيّ ، وبضعةٌ
منه ، وعصارة من وجوده ، والسائر على دربه ، والساعي في
الصفحه ١٥١ :
أجلّهم أولاده ، محمّد
، وعمر ، والعَبّاس (١).
وذكره العجليّ في (الثقات) وقال : العَبّاس
بن عليّ
الصفحه ١٦٣ :
ثانياً : في ظلّ أخيه
الحسن السِبط المُجتبى عليه السلام :
وإذا كان العَبّاسُ عليه السلام في عصر
الصفحه ١٦٦ :
رواية العبّاس عن
الإمام الحسين عليه السلام :
قال الشيخ الطوسيّ في (تسمية من روى عن
النبيّ
الصفحه ٣٦٥ :
وفي الزيارات
المأثورة عنهم له عليه السلام.
وهي الّتي ظهرتْ منه في مواقفه في
النهضة الحسينية
الصفحه ٨٣ :
وهو قد تهيَّأَ لاستقبالهم بالماء ، مِنْ
سابِقٍ ، حيث أمر فتيانه بحمل الماء بإكثار في منطقة «شراف
الصفحه ١٥٦ :
وفي متونن الروايات :
قد جاء ذكر العَبّاس عليه السلام في
موارد الأحاديث ـ غير ما ورد في فضله
الصفحه ٢٢٢ :
قلتُ ومَن أنتَ؟ قال : حرملةُ بن كاهل
الأسديّ (١).
وقد ذكرنا في موردٍ سابقٍ عند ذكر أولاد
الإمام
الصفحه ٣٦١ :
وبعد مراجعتي لما تيسّرَ لي منها ؛
أفدتُ منها ما لزمَ ، سواءً في المادّة ، أم الأسلوب ، فجزى اللهُ