الصفحه ٥٤٠ :
__________________
(١) في الأساس : (عبد
الله).
(٢) في الفصول : داود
بن الحسن بن داود بن الحسين بن علي.
ويؤيّده توصيف
الصفحه ٥٤٣ :
صنعاء
: ٣٠٣
بني
صريم : ٣٠٧
بني
عفيف : فيه العلويون من ذرّية العبّاس : ٣١٩
(البوس
الصفحه ٥٤٦ : مَشْهورٌ مَزورٌ : ٣٢٦
ـ
قبر في طبرية يزعمون إنّه قبر عُبَيْد الله بن العبّاس عليه السلام : ٢٦٨
الصفحه ٥٤٨ :
في اليَمَن : (المُنتقِلة ص ٣١٧) ٣٠٢
(النادرة) : ٣٠٤
نَجْران
: ٣٢٦ و ٣١٧ و ٣٢٠
نصِيْبِيْن
: ٢٨٦
الصفحه ٥٥٥ : أعرى عن الهُجْر
وأسلمُ من ليلِ التباريح والهَجْرِ
وما أخلصتْ فيه العذارى
الصفحه ٥٦٦ : ٣٢٠)
تحقيق قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة ـ قم ١٤٢١.
٥٨
ـ تفسير فرات الكوفي : ترتيب محمّد
الصفحه ٦٠٢ :
(١٩)
ما نزل من القرآن في علي بن أبي طالب عليه السلام.
تأليف : أبو الفضائل المظفر بن أبي بكر
أحمد
الصفحه ١١ : الزَيْفِ والتزويرِ والظُلمِ ودَحْرِها.
وما نأملُ ونرجُو من الله تعالى التوفيقَ
لِتحقيقه في القريب العاجل
الصفحه ١٤ : عليه السلام
بِالْمَغْفِرَةِ وَالرِّضْوانِ في الآخرةِ ، والرحمةِ والتوفيقِ في هذِهِ الدُّنيا.
وآمُلُ
الصفحه ٣٤ : فضلِك ، وأستدعي بِهِ الطَوْلَ لَكَ في
قومِكَ. فإنْ ظفرتَ بِطَوْلٍ فَعُدْ بِهِ على قومِكَ ، وكُفَّ غربَ
الصفحه ٣٨ :
وقيل له : «مدركة» لأنّه أدرك كلّ عزٍّ
وفخرٍ كان في آبائه ، وكان فيه نور رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٤٠ : مَعَدُّ بن
عدنان :
وفيه نور رسول الله صلى الله عليه وآله (٥).
قال المسعودي : إنّما سُمّيَ «مَعَدّاً
الصفحه ٤١ : بين القوسين لم يرد فيه.
(٢) تاريخ اليعقوبي (١
/ ٢٧٠).
(٣) ولا خلافَ بين
علماء النسب أنّ عدنانَ من
الصفحه ٤٣ : بنُ عَبْد المطّلب : أسدُ الله
وأسد رسوله ، سيّد الشهداء في صدر الإسلام.
الزُبيرُ بنُ عَبْد المطّلب
الصفحه ٦٤ : والسَلامُ عَلَيْكُمْ
كلَّما قامَ قائمٌ بِسَلامِ
__________________
(١) كذا في نسب