الصفحه ٣٦٣ :
وأمّا
تقسيم البحث في الكتاب :
فقد تمّ في قسمين ، وملاحق ، وفهارس ، كما
يلي :
أمّا القسمان
الصفحه ٣٨٢ : ، يا عدوَّ الله! أتأمُرُنا أنْ ندخُلَ في
طاعة العُتاة ، ونَتْرُكَ نُصرةَ أخِينا الحُسين
الصفحه ٣٨٣ :
ـ الجَزَعُ قبل المصائب ، فإذا وَقَعَتْ
مُصيبةٌ ترتجز لها ، وإنّما القلقُ في غليانها ، فإذا قامتْ
الصفحه ٤٣٣ : ................... ٢٣٥
ممّن عزَّوْهُم في أبيهم عليه السلام ١٥٧
الحسن بن محبوب
الصفحه ٤٣٥ :
ـ (خلق) : اقتصرْ على قليلكَ وإنْ قلّتْ منفعتُهُ ، فقليلُ ما
في يَدِكَ أغْنى لَكَ من كثيرٍ ممّا
الصفحه ٤٥٥ :
وعمادَنا تَرَكْناهُ غَرَضاً لِلنبل ودريئةً لِلرِماح ، وجَزراً
لِلسباع وفَرَرْنا عنه رَغْبةً في
الصفحه ٥٦١ :
٩
ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد :
للشيخ المفيد ، مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النُعمان ابن
الصفحه ٥٨٩ :
ـ الإمام
عليّ الرضا عليه السلام يذكر العَبّاس عليه السلام في حديث ابن شبيب : ١٤٢
وفي
نصوص
الصفحه ٦١ :
أُمّ البَنِيْنَ في
كُتُبِ رجال الحديث :
إنّ أصحاب الكتب المتكفّلة لذكر أسماء
رواة الحديث الشريف
الصفحه ٦٩ :
واسم «العَبّاس» قلّ مَنْ سُمِّيَ به في
صدر الإسلام ، وأشهرهم صيتاً وأعلاهم صوتاً (١)
ومجداً وشرفاً
الصفحه ١٠٥ :
النسّابُوْنَ (١).
وخاطبه الإمام في زيارته العامّة : «السلام
عليك يا أبا الفَضْلِ ابنِ أَمِيْر
الصفحه ١٢٣ : وأحتسبك»
ما نصّه : في الخطيّة : حتّى أرثك (٤).
أقولُ
: أنّ رسم الخطّ العربيّ القديم هو كتابة الألف
الصفحه ١٣٥ : ءُ الإمام وصحابة الرسول ، وكبار
الشيبة والمشايخ ، وكون العَبّاس هو المتكلّمَ الأوّلَ في هذا المجمعِ الضخمِ
الصفحه ١٣٨ :
وقد سبق الإمام أَمِيْر المُؤْمِنِيْن
عليّ عليه السلام إلى ذلك في ما رواه الگنجي عنه ، أنه قال عند
الصفحه ١٧٢ :
مهمٍّ ، يُتمّ فيه
الحُجّة على الأعداء ، وإنّه لممّا يُوهن عزمَ صاحب الموقف ويفُتّ في عضد الخطيب