الصفحه ٢٣٩ :
وأمّا الحديث عن
كرامات العَبّاس عليه السلام :
فما
هي الكرامةُ؟
ولماذا
يُصِرّ البعضُ على
الصفحه ٢٤١ :
كما أنّ الولاية الّتي يستحقّ صاحبها
الكرامة ، وكذلك الكرامة الّتي تثبتُ لصاحب الولاية ، إنّما
الصفحه ٢٤٢ :
الاستغرابَ من بعض الكرامات ، أو يُكابِرُ قبول شيء منها ، أو يُناقِشُ في إمكانها
، أو ثبوتها ، أو صحّتها ، أو
الصفحه ٤٥١ : العَبّاس بن عليّ بن أبي طالب عليه
السلام :..................... ١٨٠
كرامات العَبّاس عليه السلام
الصفحه ٥٩٣ : كرامات
العَبّاس عليه السلام :.................................. ٢٤٠
تعريف الكرامة
الصفحه ٢٤٣ : السلامُ وعجّل اللهُ فرجه ، الّذي يملأ الدُنيا عَدلاً وقِسطاً
بعدَما مُلئتْ ظُلماً وجَوراً.
وأمّا كرامات
الصفحه ٤٨٧ : بن محمّد بن أبي الكرام
الجعفري................ ٣٤٩
أُمّ محمّ> بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن عُبَيْد
الصفحه ١٩ :
آباؤُهُ الكِرامُ
وأعْمامُهُ العِظامُ
ولد العَبّاس عليه السلام في كنف والدين
، فاحتوشه آبا
الصفحه ٤٦ :
وهؤلاء أعمام أبي الفَضْلِ العَبّاس ، في
الإسلام وكلّهم من الصحابة الكرام ، وقد أوجز فيهم القول
الصفحه ٥٤ : المذكور.
وفي «بني عامر» من الرجال الأبطال ، والفرسان
، والأجواد ، عدد كبير ، منهم الصحابة الكرام
الصفحه ١٠٤ : من ذوي الشرف والحسب
والكرامة ، وكفى أنّ منها النَبِيّ الأعظم وآله الطاهرين عليهم السلام.
وهو
الصفحه ١٢٤ : المنزلة
بتحصيل الشهادة ، وهو شاهدٌ على تفانيهم ، وهذا يدلّ على أرفع معاني الكرامة عنده
، وعظيم المحبّة لهم
الصفحه ١٢٥ : ، ويهبط بالكرامة والنجدة والمواساة إلى ما يُعارضها ويُنافيها من
التفكير بالمادّة ، وما يتبع ذلك من الرذالة
الصفحه ١٣٤ : والمعاونة ، والتمجيد لهم
بهذه الكلمات الذهبيّة ؛ لهي شارةُ مجدٍ وكرامة في صَدْرِ مَنْ حَضَرَ من أهل بيته
الصفحه ١٦٨ : المشرّفة على أرض المعركة في كربلاء.
فهذا الخروج مع الحسين عليه السلام شارة
مجدٍ وكرامةٍ للعبّاس عليه