الصفحه ٢١٢ : ؛ وقد علّقهُ على
فرسِهِ ؛ في ما نقلهُ أبو الفرج ، وسِبطُ ابن الجوزِيّ (١).
وأمّا العبّاس أبو الفضل
الصفحه ١٥٨ : العَبّاس
الأكبر عليه السلام عندما يُطلق هذا الاسم في أولاد الإمام عليه السلام.
فالصواب أنّ المراد هو
الصفحه ٥٣١ : العَبّاس بن الفضل بن الحسن بن عُبَيْد الله بن
العَبّاس عليه السلام........... ٢٩٣
محمّد بن العَبّاس بن
الصفحه ١٣٠ : وصف «الغُلام الأمرد» لا
يَتناسَبُ مع أوصاف العَبّاس الأكبر السقّاء عليه السلام.
فلابدّ من حمله على
الصفحه ١٣٨ :
وقد سبق الإمام أَمِيْر المُؤْمِنِيْن
عليّ عليه السلام إلى ذلك في ما رواه الگنجي عنه ، أنه قال عند
الصفحه ٢٥٢ : ءَ بِالخِزْيِ والعارِ فيه يَزِيدُ. السلامُ
عليك يا قتيلَ الدَعِيّ. السلامُ عليك يا سبطَ النبيّ. يا أبا عبد الله
الصفحه ٣١٧ : بن العبّاس بن علي
بن أبي طالب عليهم السلام ، أبو جعفر
:
كان عالماً كبيراً فاضلاً شهيراً ، فارس
بني
الصفحه ٢٥٧ :
الإمام موسى الكاظم عليه السلام فقد ذكرها الشيخ المفيد باسم (لُبابة) (٤)
لكنّها مسمّاةٌ بأُمامة في كتاب
الصفحه ٤٤٨ : الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس عليه
السلام........... ٢٢٨
الفضل وَلَد العبّاس عليه السلام
الصفحه ٣٣٣ : عليه السلام
أبو عَبْد الله ، ثقةٌ ، عينٌ في الحديث ، صحيحُ الاعتقاد (٢).
وقال الحسن بن داود الحلّيّ
الصفحه ٢٤٣ :
العَبّاس عليه السلام :
فقد ملأتْ أسماعَ التاريخ ، وأوراقَ
الكتب ، وأجواءَ الفضاء ، وبلغت من الشُهرة
الصفحه ٦٩ : سبيل وظيفته تجاهَ أخيه الحُسين عليه السلام حتّى قطَعَ الأعداءُ
يَدَيْهِ ، ورُزِقَ الشهادَة لديهِ
الصفحه ٢٢٢ : أَميْرُ المُؤْمِنِيْنَ عليه السلام : أنّ المُناسب لهذا الوصف أن يكون
صاحب هذا الرأس هو العبّاس الأصغر ابن
الصفحه ٦٠٢ :
(١٩)
ما نزل من القرآن في علي بن أبي طالب عليه السلام.
تأليف : أبو الفضائل المظفر بن أبي بكر
أحمد
الصفحه ٥٩٥ : عبيد
الله بن العبّاس السقّاء ابن الإمام علي عليه السلام......... ٣٣٨
عقب حمزة الشبيه
الأكبر بن الحسن