وقد أجمعت المصادر المعتبرة ، والمراجع القديمة والمهمّة على تحديدهم بالأربعة المذكورين ، بأسمائهم المذكورة ، فقد جاء ذلك عند :
يحيى بن الحسن العقيقي (١) وابن أبي الدنيا (٢) والجهضمي (٣) والبلاذري (٤) والدينوري (٥) والمفيد (٦) والزبيري (٧) وأبو طالب (٨) وابن حجر (٩) وأبو العَبّاس الحسني (١٠) وأبو الفداء (١١) والكنجي (١٢) والنويري (١٣) والمقريزي (١٤) وابن البطريق (١٥) وابن الجوزي (١٦) وابن قدامة المقدسي (١٧) ومجد الدين المؤيّدي (١٨) والبخاري (١٩).
__________________
(١) تسمية من أَعْقَبَ (ص ٢) من المخطوطة ، و(ص ٥٨) من المطبوعة.
(٢) مقتل أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ عليه السلام (ص ١١٥) من المخطوط و(ص ١٣٠) من المطبوع.
(٣) تاريخ أهل البيت عليه السلام (ص ٧ ـ ١٠٨) و(ص ١١١).
(٤) أنساب الأشراف (٢ / ١٨٩) وجمل من أنساب (٣ / ٤١٣).
(٥) الأخبار الطوال (ص ٢٥٧).
(٦) الإرشاد للمفيد (٢ / ٨٢).
(٧) نسب قريش (ص ٤٣).
(٨) الإفادة (ص ٤٠).
(٩) الإصابة (٢ / ٦٠).
(١٠) المصابيح (ص ١ ـ ٣٣٢).
(١١) تاريخ أبي الفداء (١ / ١٨١) المسمّى : المختصر من تاريخ البشر.
(١٢) كفاية الطالب (ص ٤٦١).
(١٣) نهاية الإرب (٢٠ / ٢٢١ و ٢٢٧).
(١٤) اتّعاظ الحنفا (١ / ١٠٥).
(١٥) العمدة (ص ٢٩ ـ ٣٠).
(١٦) صفة الصفوة (١ / ٣٠٩).
(١٧) التبيين (ص ١٣٧ ـ) والمنتظم (٥ / ٦٩) و(٥ / ٣٤٠).
(١٨) التحف شرح الزلف (ص ٤٠).
(١٩) سرّ السلسلة (ص ٨٩) ومعالم أنساب (ص ٢٥٦).