البحث
البحث في تراثنا العدد [ 62 ]
٤٢٨/١٩٦ الصفحه ١٢٦ : الكتابي إذا علم أنه لم يسم
متعمدا ولم يحرم ذلك.
وقوله تعالى : (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ
الصفحه ١٤٥ :
و (الْقُصْوى) تأنيث الأقصى (١) أي : الأقرب والأبعد.
٤٣ ـ و (فِي مَنامِكَ) أي : في نومك وقيل
الصفحه ٢٦٤ :
١٨ ـ و (قَوْماً بُوراً) أي : هلكى (١).
١٩ ـ و (صَرْفاً) أي : حيلة.
منسوخه
في هذا الحزب من
الصفحه ٣١٧ :
٧٨ ـ و (وَتَرَكْنا عَلَيْهِ) أي : أبقينا عليه ذكرا حسنا (١).
و (فِي الْآخِرِينَ) أي : في
الصفحه ٢٥ :
و (عَقَلُوهُ) أي : علموه.
منسوخه
في هذا (١)
الحزب من الآي المنسوخة :
قوله تعالى : (إِنَّ
الصفحه ٣٦ : ـ و (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ) يعني : بارتداع من يهم بالقتل إذا رأى القود والقصاص في
القاتلين (٤).
١٨٢
الصفحه ٣٧ : بَاشِرُوهُنَ) أي : جامعوهن ، والمباشرة الجماع سمي بذلك لمس البشرة
البشرة ، والبشرة في اللغة ظاهر الجلد
الصفحه ٤٠ : (٢).
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما
أَنْزَلْنا) الآية
الصفحه ٤٦ :
حيضة (١). وقد قيل إن القرء : الوقت في أصل اللغة وكل ذلك يرجع
إلى معنى واحد (٢).
وقال ابن
السكيت
الصفحه ٥١ : ناسخه
ولا كيف كان الحكم المنسوخ (١).
فجعل الناس
يخوضون بعدهم في تأويل قوله هذا (٢) ، وأكثر العلماء يرى
الصفحه ٧٣ : صلىاللهعليهوسلم يفعله من الدعاء على كبراء قومه في صلاته وقنوته.
وأكثر السلف
ينكر كون هذه الآية ناسخة أو منسوخة
الصفحه ٨٨ : يحله شيء في دين الله من نص ولا قياس.
وكل ما أحلته
آية النور من الأكل في بيوت من ذكر فيها لا يكون إلا
الصفحه ٩٠ : فيه بالسيف إن لم يقبلوه ،
وذلك في آخر الآية في قوله (١) : (وَقُلْ لَهُمْ فِي
أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً
الصفحه ١٠٠ : الله (٣).
٢٢ ـ و (جَبَّارِينَ) أي : أقوياء عظام الأجسام (٤) وسأستوفي معنى جبار في حرف الجيم من باب
الصفحه ١٣٨ :
١٧٥ ـ و (فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ) أي : أدركه يقال : اتبع بمعنى أدرك. وتبع بمعنى مشى في
الأمر