البحث في تراثنا العدد [ 62 ]
٤٠/١ الصفحه ٤٠٨ :
القلوب ، وقد صرّح
القرآن بنفسه عن ذلك فقال : (
وننزّل من
القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد
الصفحه ٤٠٩ : ء بسبب
الدعاء ـ كما سبق وأشرنا ـ ليس ضرورياً أن يكون الداعي هو المريض نفسه ، فإنّ هناك
أطفالا صغاراً لا
الصفحه ٤٥ :
نفسّر الروايات
القائلة بذهاب النبيّ صلىاللهعليهوآله
إلى الموقف بعد الصلاة بإرادة موقف الدعا
الصفحه ٤١١ : ؟ فقال : يا بن سنان ،
لا بأس بالرقية والعوذة والنشرة إذا كانت من القرآن ، أوليس الله يقول : ( وننزل من
الصفحه ٦٠ : عرفات
كانت تسمّى نَمِرَة قد صلّى النبي صلىاللهعليهوآله
فيها ووضع رحله ؟ وأمّا قرية نَمِرَة التي هي
الصفحه ٤٠٦ : عن طريق
الدعاء وقراءة القرآن فهو عمل صحيح ولا بأس به.
وتوضيح ذلك : أنّ الحسد والسحر أمران
واقعيان
الصفحه ٣٤٩ : والدعاء له ، وقد أقرّ
الإمام عليهالسلام التطبيب ، وذكر
أن الدعاء لا ينفعه.
وقد حدثت ممارسات عملية
الصفحه ٤٢ : عَرَفَات لكنّها خارج موقف الدعاء وسنذكر بعض القرائن على
ذلك :
١ ـ ما قاله في القاموس : « إنّها ـ أي
الصفحه ٤٣ : ودعا ؟! قلت : بلى. قال
عليهالسلام : فعرفات كلّها موقف ،
وما قرب من الجبل فهو أفضل » (٤).
٤ ـ لقد ذكر
الصفحه ٤٩ :
من الموقف هنا هو
الوقوف في سفح الجبل للدعاء الذي يكون مستحبّاً.
٤ ـ ذو المجاز :
قال الأزرقي في
الصفحه ٥٧ :
وقيل : إنّها سُمّيت
لما يُمنى فيها من الدعاء.
وقيل : لِما رُويَ عن ابن عبّاس : « أنّ
جبرئيل
الصفحه ١٤٧ : : العهد كل ما عوهد
الله عليه وكل ما بين العباد من المواثيق فهو عهد ... وفي حديث الدعاء : « وانا
على عهدك
الصفحه ٢٢٦ :
والدعاية وغير هذه الأمور ممّا هو دخيل في قيمة السهم السوقية.
وهكذا الأمر بالنسبة للسندات ، فإنّ
اسعارها
الصفحه ٤١٠ :
وقراءتها والدعاء
بها للغير تفيد في دفع الأمراض النفسية والجسمية ، كما أن التوسّل إلى الله تعالى
الصفحه ٤٨ : عامر وقرية عَرَفَة داخلٌ في عرفات.
وقد نقل الطبري في القرى نقلا عن البلخي
في معرفة حائط بني عامر فقال