الصفحه ٩٤ : ) (١)
:
أبو
الحسن محمّد بن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسن بن إبراهيم بن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن
الصفحه ١٨٩ : معلّمة بالشنجرف ، وفي خطبتها نقص وٱختلاف مع سائر النسخ .
أوّله
: « تفسير الكتاب المجيد ، المنزل من عند
الصفحه ١٩ : تخالف ما ذهب إليه المؤلّف ، إلّا أنّه اختار ما لم يصحّ لأنّه يؤيّد مذهبه ؛ فتأمّل سلامة منهجه .
وقد
الصفحه ٤٧ : والكتب ، وحرّر فكره من التقليد والتعصّب ، هُدي إلىٰ الحقّ المبين ، مذهب النبيّ وآله الطاهرين .
للبحث
الصفحه ١١٣ :
بالإسماعيلية
، وعبارة ابن خلّكان صريحة في انتقاله إلىٰ مذهب الإمامية ، دون إشارة إلىٰ التستّر
الصفحه ١٢٨ : ، الربعي . . وقيل توفّي سنة ٦٠٦ هـ .
نحوي
، أديب ، شاعر ، متكلّم ، فقيه كبير صارت إليه الفتوىٰ في مذهب
الصفحه ١٢٩ : بعد وفاة أخيه المؤيّد بالله أحمد بن الحسين سنة ٤٢١ هـ .
وقام
بتصحيح مذهب الهادي يحيىٰ بن الحسين
الصفحه ١٩٧ : مجدولة مذهّبة ، مزوّقة
لطيفة ، منقوشة ومكتوبة بماء الذهب والشنجرف ، في ١٦ ورقة ، مقاسها ١٢ × ٥ / ٢٠
الصفحه ٢٣٠ : خدمة مذهب أهل البيت عليهمالسلام .
اسمه ونسبه :
عبد
الحسين بن يوسف بن الجواد بن إسماعيل بن محمّد بن
الصفحه ٢٣٢ : المفيدة النافعة التي خدمت المذهب الحقّ .
منهجيّة التحقيق :
اعتمدت
في تحقيق هذه الرسالة علىٰ نسخة
الصفحه ٢٣٤ : الرسالة بما يليق بها ، داعياً المولىٰ العليّ القدير أن يوفّقنا جميعاً لِما فيه
خدمة مذهب أهل البيت
الصفحه ٢٥٨ :
هذا
هو المعلوم بحكم الضرورة من مذهب الأئمّة من أهل البيت ـ وأهل البيت أدرىٰ بالذي فيه ـ ، وهذا
الصفحه ٢١٨ : :
* أوّلاً ـ أنّ افتتاحه بقوله : ( إعلام السامع ) غير فنيّ ؛ لأنّه
يجعل الحدّ بياناً للبدل بمعناه المصدري
الصفحه ١٦٢ :
قال
سماعيل هو ابن جعفر
قد
حق حمدي للاله الأكبر
تجاوزاً
عن
الصفحه ١٠١ :
أبو
جعفر ، ثقة ، كوفي .
روىٰ
كتبه أحمد بن محمّد بن سعيد ، المولود سنة ٢٤٩ هـ ، والمتوفّىٰ سنة