الصفحه ٣٠٠ : ء القانون إلىٰ مصدر التشريع ، الأنظمة السائدة ، الشريعة الإسلامية ، تاريخها وتطوّرها ، ومصادر التشريع
الصفحه ١٥٩ : . . أمّا بعد ، فهذه رسالة وجيزة من خادم المذهب الجعفري ، من مذاهب الشرع المحمّدي » .
آخره
: « إنّ التمثيل
الصفحه ٢٩٦ : الأخلاقية : المذهب الأخلاقي في الإسلام وسماته وخصوصياته ، ثمّ مذاهب : الجمال ، الاعتدال ، اللذّة ، الكلبي
الصفحه ١١٨ : انتقل إلىٰ مذهب أهل البيت عليهمالسلام فكان مقرّباً من الإمام جعفر الصادق عليهالسلام ومن خواصّ أصحابه
الصفحه ١٦٠ :
مختصر
في أصول الدين ، في مقدّمة وخمسة أبواب ، المقدّمة في معنىٰ أُصول الدين وأُصول المذهب
الصفحه ١٨٨ :
وفي
الصفحتين الأُوليين من القرآن لوحتان وإطاران ، مزوّقة مذهّبة ، ويقع المجموع في ٤٨٣ ورقة
الصفحه ٢٩٩ : الشريفتين .
صدر
في دمشق سنة ١٤١٩ هـ .
*
دائرة المعارف الحسينية .
*
الحسين عليهالسلام والتشريع
الصفحه ٥٥ : ، ونضع القارئ أمام النقاط التالية كي يتبيّن له حقيقة الحال :
الأُولىٰ
:
إنّ أغراض هذا التشريع للجهاد
الصفحه ٢٥ : عند المفسّرين وهو : أنّ الذي صدّق به أبو بكر الصدّيق . ذكره ابن جرير وغيره .
وقد
سئل أبو جعفر الفقيه
الصفحه ١٠٣ : في تاريخ الأئمّة الأطهار ، الذي كان عند المجلسي صاحب بحار
الأنوار
.
١٩٤ ـ محمّد بن وهبان الدبيلي
الصفحه ٢٩٥ : الأبحاث العقائدية ـ قم / ١٤٢٠ هـ .
*
القضاء والنظام القضائي عند الإمام عليّ عليهالسلام .
تأليف
الصفحه ١١٢ : بالمغرب .
انتقل
من المذهب المالكي إلىٰ التشيّع ، وهو إلىٰ مذهب أهل البيت أقرب منه إلىٰ الإسماعيلية
الصفحه ٢٨٧ : جعفر محمّد بن الحسن بن زين الدين العاملي ( الشهيد الثاني ) ( ٩٨٠ ـ ١٠٣٠ هـ ) .
الاستبصار
في ما اختلف
الصفحه ٢٦ : ؟ !
ورابعاً
:
إنّ تفسيرها بأبي بكر خلاف الصواب عند ابن جرير ، وقد وصف هذا المفتري محمّدَ بن جرير الطبري
الصفحه ٢٧ :
فقال
السائل : بل في عليّ ! فقال أبو بكر ابن جعفر : إقرأ ما بعدها ( أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ