الصفحه ١٠٤ : ( ق
٤ ) (١)
:
أبو
جعفر ، القمّي .
قال
النجاشي : شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة ، عين ، كثير الحديث .
روىٰ
عن الكليني
الصفحه ٢٩١ : .
*
غريب الحديث في « بحار الأنوار » ، ج ١ و ٢ .
تأليف
: حسين الحسني البيرجندي .
جمع
للبيانات والشروح
الصفحه ١١ : !
ورابعاً
:
لقد ذكر المفسّرون الكبار من أهل السُنّة هذا الحديث بذيل الآية المباركة ، بل إنّ بعضهم قدّمه في
الصفحه ١٤ :
الحديث
والتفسير ، ودلالته علىٰ أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام من سائر الصحابة واضحة ؛ لأنّ
الصفحه ١٩ :
وعبد
الوهّاب بن مجاهد ، كذّبه سفيان الثوري ، وقال أحمد : ليس بشيء ضعيف الحديث ، وقال النسائي
الصفحه ٨٨ : (٣) . .
قال
النووي في شرح الحديث : قال العلماء : هذا الحديث حجّة ظاهرة في أنّ عليّاً رضياللهعنه كان محقّاً
الصفحه ١١٦ : الحديث ، متكلّم ، كان له نوع تأثّر بالزيدية لحضوره مجلس أبي الحسين ابن الشبيه العلوي الزيدي ، وقد صنّف له
الصفحه ١٢٨ : الفقه والحديث والكلام وغيرها .
له
في التاريخ :
١
ـ المناقب ، أو المستطرف المختار في مناقب وصيّ
الصفحه ١٣٤ : الحديث وفضل كبير في تنقيحه .
له
مصنّفات عديدة في أبواب الفقه ، وفي الحديث وعلل الحديث ، وله تفسير
الصفحه ٢٤٥ :
وفي
حديثِ كربلا والكعبة
لكربلا
بانَ علوّ الرتبة
وكذا
حديث أنس
الصفحه ٢٥١ : ما جاء به الحديث الشريف .
ٱنظر : صحيح
مسلم ٧ / ١٣٠ ، سنن الترمذي ٥ / ٣٢٨ ح ٣٢٠٥ و ٣٢٠٦ ، المستدرك
الصفحه ٢٥٢ : حديث متواتر فيه
دلالة واضحة علىٰ إمامة أئمّتنا وعصمتهم بالمعنىٰ الذي يقوله علماؤنا ، أي أنّ الذي يريد
الصفحه ٩ : المتّفق عليه أَوْلىٰ بالقبول في مقام البحث ، والحديث الذي استشهد به من هذا القبيل ، ورواته من أعلام القوم
الصفحه ١٣ :
أقول :
وبذلك
يظهر أنّ في حديث مسلم إشكالاً في المعنى والدلالة أيضاً !
* وقال الآلوسي
الصفحه ١٦ : !
فإلىٰ
هذه الآية ونزولها في هذه القضيّة أشار ابن عبّاس في قوله في حديث المناقب العشر ، التي اختصّ بها