البحث في تراثنا ـ العدد [ 61 ]
٢١٣/١٢١ الصفحه ٤٨ : عليهم
السلام ، ولذا تعجب منه هذا المتقول ، فكان بين كلاميه في صدر التعليقة
وذيلها تناقض.
على أن محل
الصفحه ٥٣ :
تفسير
ابن أبي حاتم وزاد المسير أيضا ، وهذا الرجل من رجال الصحاح
الستة (١).
فقول المتقول : «وفي
الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن ذهب إلى أن
المصيب واحد يرجح اجتهاده لكونه معصوما عن الخطأ دون غيره.
ومنهم من جوز عليه
الخطأ
الصفحه ٧٤ : الله ورسوله في الحكم في موارد ، ويدعون حالات لنزول
آيات أخرى في تلك الموارد موافقة من الوحي لرأي ذلك
الصفحه ٨٠ : عنها) (١) وقال : (أم تريدون أن
تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل) (٢) ..
فإن الفرق بين
السؤالين هو
الصفحه ٨٤ : منها إلى بغداد سنة
٤٠٨ ه ، وأقام بها أربعين سنة ، ثم تركها سنة ٤٤٨ ه بعد سلسلة الفتن
الطائفية في بغداد
الصفحه ٨٥ :
١٥٧ ـ محمد بن
الحسن بن فروخ الصفار (ت ٢٩٠) (١) :
أبو جعفر الأعرج ،
من موالي الأشعريين في قم
الصفحه ٨٩ : نحو ثمانين بابا ، منها في الجغرافية كتاب
البلدان ، وكان ابنه أحمد جغرافيا كبيرا وضع في الجغرافية
الصفحه ٩٠ :
قال النجاشي : كان
هذا الرجل وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة ،
وكان أخباريا واسع العلم ، وصنف كتبا
الصفحه ٩٢ :
وفد على الإمام
الصادق عليهالسلام ولم يكن يعرف في حينها شيئا من فقه أهل
البيت عليهمالسلام ، فسأله
الصفحه ١٠٣ : شهريار
الأصغر ، كان ثقة ، عينا ، روى النجاشي كتبه بواسطة واحدة ، ودون عنه
التلعكبري سنة ٣٤٠ ه ، وهو من
الصفحه ١٠٦ :
المقطوع والمرسل
والحكايات والأخبار .. وكان إماما في المعرفة بعلل
الحديث وثقات الرجال ، من معتليهم
الصفحه ١١٠ : تبارك وتعالى : (وما
أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه) (١) ، في الدلالة ، اختلف العلماء في أن
اللفظ هل يدل
الصفحه ١١١ : التويسركاني (١٣٧٧).
تجمع هذه الرسالة
الآيات الناسخة والمنسوخة في قسمين :
الأول : ما جاء من
طريق الشيعة
الصفحه ١٢٦ : الأموات من كتاب
الطهارة.
أوله : «الحمد لله
الذي أوضح لنا بمصابيح الأنوار شرائع الإسلام ،
وشرح صدور