البحث في تراثنا ـ العدد [ 61 ]
٢١٣/٦١ الصفحه ٧٨ : في تلك الموارد والتدبر مليا يظهر أن الفعل الذي كان
مورد الخطاب هو من فعل المسلمين خوطب به النبي
الصفحه ٩٤ :
ولد بمصر سنة ٣٦٦
ه ، من أسرة حرانية الأصل ، نزلت إلى مصر
قبل قيام الدولة الفاطمية ، كان عالما
الصفحه ٩٧ : .
أخباري ، كثير
الرواية ، حسن الحفظ ، أمضى عمره مسافرا في طلب
الحديث.
قال الشيخ الطوسي
: ضعفه جماعة من
الصفحه ١١٢ :
آخره : «وفي هذه
الآيات الثلاثة وإن كان احتمال النسخ قريبا إلا أنه
لم يرد به نص من طريق أصحابنا
الصفحه ١٤٣ : ، كتبها
في حياة أستاذه المؤلف بخط النسخ الجميل الرائع ، ضمن مجموعة من
رسائل أستاذه الفارسية ، كتبها كلها
الصفحه ١٧٧ :
والمحدثين (١) من أن النعت مصطلح كوفي وأن الوصف والصفة من
مصطلحات البصريين.
وأقدم من وجدته
يعرف
الصفحه ١٨٠ :
وفي هذا الحد شئ
من الإطالة ، رغم ما ذهب إليه بعض النحاة من
عده «أحسن تعاريف النعت ، باعتبار تعرضه
الصفحه ١٩٢ : ء من أرضية موطدة.
والقصيدة التي بين
يديك ـ عزيزي القارئ ـ هي أنموذج صادق من
شعر الرثاء.
ترجمة
الصفحه ٢٢٥ : مقدمة التحقيق.
اشتمل الجزء
الأخير هذا على الحروف من ق ـ ي.
تحقيق ونشر :
مجمع البحوث الإسلامية التابع
الصفحه ٢٣٦ : الحقيقي إليه تعالى ونيل رضاه ، وما يرتبط بهذه العبادة من
معالم أخرى.
اعتمدت الدراسة
منهج البحث العلمي
الصفحه ٧ :
البيت عليهمالسلام جانبا من جوانب الحياة
العملية في الإسلام إلا وأوضحوا حكم الله فيه للفرد والجماعة
الصفحه ٢٥ : ذكروا أنه من رجال صحيح أبي
داود ، وترجم له الخطيب ترجمة مطولة فقال : «كان حافظا كثير الحديث ،
سافر وسمع
الصفحه ٤٥ : : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح ، من
ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق .. فوجدنا الفرقة الناجية هي الفرقة
الصفحه ٤٧ : أنهم سبب النزول» (١).
فلم يناقش لا من
جهة السند ولا من جهة أخرى.
هذا في الآية
الثالثة.
وفي الآية
الصفحه ٥٦ :
فليس كل بدري أو
أحدي هو من الفئة المؤمنة الممدوحة ، بل بعضهم من
الفئات المذمومة في سورتي الأنفال
![تراثنا ـ العدد [ 61 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3249_turathona-61%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ٦١ ] [ ج ٦١ ]")