الصفحه ٢١٧ :
(الَّذِينَ
يُحْشَرُونَ عَلى وُجُوهِهِمْ إِلى جَهَنَّمَ أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضَلُّ
سَبِيلاً
الصفحه ٢٢٣ : قَبَضْناهُ) عطف على مد داخل فى حكمه وثم للتراخى الزمانى لما أن فى
بيان كون القبض والمدمر تبين دائرين على قطب
الصفحه ٢٦٩ : الناس وأكثرهم كاذبون يفترون على الشياطين ما لم يوحوا
إليهم والأظهر أن الأكثرية باعتبار أقوالهم على معنى
الصفحه ٢٨٧ : )
____________________________________
وكيفيتى قدرتهما
على الإتيان به من كمال التباين أو لإسقاط الأول عن درجة الاعتبار قيل هو آصف بن
برخيا وزير
الصفحه ١٦ :
أعظم من شفقة الأم
وصنعها على موجب مراعاته تعالى وقيل هو بدل من إذ أوحينا على أن المراد به زمان
الصفحه ٢٢ : ضمير فأخرجنا على إرادة القول أى أخرجنا منها أصناف
النبات قائلين كلوا وارعوا أنعامكم أى معديها لانتفاعكم
الصفحه ٢ : قالون وابن كثير وابن عامر وحفص ويعقوب على الأصل
والطاء وحده أبو عمرو وورش لاستعلائه وأمالهما الباقون وهو
الصفحه ٣ : )
(٣)
____________________________________
أمر أو حرف نداء
والثانى ضمير الأرض أو حرف تنبيه على أن كتابة صورة الحرف والتفلظ بغيره من خواص
حروف
الصفحه ١١ : * لتعليل الامتثال بالأمر والنهى فإن
إعادتها إلى ما كانت عليه من موجبات أخذها وعدم الخوف منها عدة كريمة
الصفحه ٢٠ : الْأُولى)
(٥١)
____________________________________
أرسلكما وتخصيص
النداء بموسى عليه الصلاة والسلام مع
الصفحه ٣٤ :
(قالَ هُمْ أُولاءِ
عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى (٨٤) قالَ فَإِنَّا قَدْ
الصفحه ٩٣ :
(كُتِبَ عَلَيْهِ
أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ
الصفحه ١٢٠ : )
____________________________________
(وَإِذا تُتْلى
عَلَيْهِمْ آياتُنا) عطف على يعبدون وما بينهما اعتراض وصيغة المضارع للدلالة
على الاستمرار
الصفحه ٢٠٨ : )
(١٨)
____________________________________
(وَيَوْمَ
يَحْشُرُهُمْ) نصب على أنه مفعول لمضمر مقدم
الصفحه ٢١١ : هم عليه من العتو والاستكبار وإنكار البعث والحساب رأسا أى وقال الذين
لا يتوقعون الرجوع إلينا أو حسابنا