الصفحه ٢٢٨ :
الليالى بالقمر تكون قمراء أضيف إليها ثم حذف وأجرى حكمه على المضاف إليه القائم
مقامه كما فى قول حسان رضى
الصفحه ٢٣٤ : أيضا كما فى قوله تعالى (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) وقيل أريد بها الرؤساء والجماعات من قولهم جاءنا عنق
الصفحه ٢٤٣ :
بِرَبِّ الْعالَمِينَ) بدل اشتمال من ألقى أو حال بإضمار قد وقوله تعالى (رَبِّ مُوسى وَهارُونَ) بدل من رب
الصفحه ٢٤٧ : بما يأتيهم من الآيات بأحد الطريقين (إِذْ قالَ) منصوب إما على الظرفية للنبأ أى نبأه وقت قوله (لِأَبِيهِ
الصفحه ٢٧٨ : إِذا أَتَوْا
عَلى وادِ النَّمْلِ) حتى هى التى يبتدأ بها الكلام ومع ذلك هى غاية لما قبلها
كالتى فى قوله
الصفحه ٢٨٢ : ذا
يَرْجِعُونَ)
(٢٨)
____________________________________
فى قوله [ألا يا
أسلمى يا دارمى على
الصفحه ٢٨٥ : وذلك
قوله تعالى (فَلَمَّا جاءَ
سُلَيْمانَ) أى الرسول (قالَ) أى مخاطبا للرسول والمرسل تغليبا للحاضر على
الصفحه ٢٨٨ : ذلك وكنا مسلمين من ذلك الوقت وفيه من الدلالة على كمال رزانة رأيها ورصانة
فكرها مالا يخفى وقوله تعالى
الصفحه ٢٩٠ : ينالكم ما ينالكم من الشر (عِنْدَ اللهِ) وهو قدره أو عملكم المكتوب عنده وقوله تعالى (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ
الصفحه ٢٩٣ : الملكات السبحانية الفائضة من عالم القدس وقرر
بذلك فحوى ما نطق به قوله عزوجل (وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى
الصفحه ٦ : )
____________________________________
والرحمانية
والمالكية للكل والعلم الشامل مما يقتضيه اقتضاء بينا وقوله تعالى (لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) بيان
الصفحه ١٤ : بعد كتيسير الأمر وشد
الأزر وباعتباره قيل سنشد عضدك بأخيك وقوله تعالى (يا مُوسى) تشريف له عليهالسلام
الصفحه ١٦ : متسع
متباعد الأطراف وهو الأنسب بما سيأتى من قوله تعالى (فَنَجَّيْناكَ مِنَ
الْغَمِ) الخ فإن جميع ذلك من
الصفحه ٢٦ : )
____________________________________
وقوله تعالى (فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ) تصريح بالمطلوب إثر تمهيد المقدمات والفاء فصيحة أى إذا
كان الأمر
الصفحه ٣١ : الْأَنْهارُ) حال من الجنات وقوله تعالى (خالِدِينَ فِيها) حال من الضمير فى لهم والعامل معنى الاستقرار أو