الصفحه ١٠٢ : إِلَى
الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ (٢٤) إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا
الصفحه ١٠٥ : من قوله
تعالى (فَاجْتَنِبُوا
الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ) * فإنه مترتب على ما يفيده قوله تعالى (وَمَنْ
الصفحه ١١٢ : المدة القصيرة عنده تعالى مددا طوالا عندهم حسبما ينطق به قوله
تعالى (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ
بَعِيداً
الصفحه ١١٤ : يعرفه المحق والمبطل (فِتْنَةً لِلَّذِينَ
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) أى شك ونفاق كما فى قوله تعالى (فِي
الصفحه ١٢٩ : أظهر مما فى النبات وقوله تعالى (نُسْقِيكُمْ مِمَّا
فِي بُطُونِها) تفصيل لما فيها من مواقع العبرة وما فى
الصفحه ١٤٢ : فنون كفرهم ومعاصيهم التى من جملتها ما سيأتى من
طعنهم فى القرآن حسبما ينبىء عنه قوله تعالى
الصفحه ١٨١ : بيان أحوال الكفرة بطريق التمثيل وقوله تعالى (وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ
حِسابَهُ وَاللهُ
الصفحه ١٨٤ : الأولين لتسبيح الكل هذا وقد قيل إن الضمير فى
قوله تعالى (قَدْ عَلِمَ) لله عزوجل وفى (صَلاتَهُ
الصفحه ١٨٧ :
بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(٥٠)
إِنَّما
كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ
الصفحه ١٩٠ : عليه وإنما
بقى ما حملتم وقوله تعالى (وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ) استئناف مقرر لما فى قوله
الصفحه ١٩١ : مر تحقيقه فى قوله تعالى (كَما سُئِلَ مُوسى
مِنْ قَبْلُ) ومن هذا القبيل قوله تعالى (وَأَنْبَتَها
الصفحه ٢٠٤ : الذى أرسل إليكم وقوله تعالى (يَأْكُلُ الطَّعامَ) حال من الرسول والعامل فيها ما عمل فى الجار من معنى
الصفحه ٢١٠ : بدلالة الجار والمجرور
عليه وأقيمت هى مقامه كما فى قوله تعالى (وَما مِنَّا إِلَّا
لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ
الصفحه ٢١١ : تعالى كما فى قوله تعالى (إِنِّي ظَنَنْتُ
أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ) وبعدم رجائهم إياه عدم توقعهم له أصلا
الصفحه ٢٢٠ : هزؤا كما هو
المتبادر من ظاهر العبارة كأنه قيل ما يفعلون بك إلا اتخاذك هزؤا وقد مر تحقيقه فى
قوله تعالى