المدينة وﭐجتمع الناس ينظرون (١) ، فمضوا به إلىٰ أبي بكر ، فقالوا له : بايعْ .

فقال : إن أنا لم أفعل فمَهْ ؟!

قالوا : إذاً والله الذي لا إلٰه إلّا هو نضرب عنقك !

قال : إذاً تقتلون عبدَ الله وأخا رسوله .

وأبو بكر ساكت لا يتكلّم (٢) .

ولم تقتصر أعمال الإكراه علىٰ الممتنعين المذكورين ، بل طالت كلّ من يتردّد أو يفكّر بالتوقّف في البيعة (٣) .

وقد أفصحت عن ذلك الزهراء عليها‌السلام ، حين قامت علىٰ باب الحجرة وقالت : يا أبا بكر ! ما أسرع ما أغرتم علىٰ أهل بيت رسول الله ؟!! (٤) .

وعن عليّ عليه‌السلام ـ لمّا أرادوا قتله ـ قوله ـ متوجّهاً صوب قبر النبيّ ـ : يا ( ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي ) (٥) (٦) .

ولولا حكمة عليّ عليه‌السلام لاغتيل كما اغتيل سعد بن عبادة ، فإنّ عمر كان قد هدّد سعداً يوم السقيفة بقوله : اقتلوه قتله الله ؛ ثمّ قام علىٰ رأسه فقال : لقد هممت أن أطأَك حتّىٰ تندر عضوك (٧) ، وقد نفّذ تهديده بالفعل ، لأنّه لمّا خرج سعد إلىٰ الشام ، بعث عمر رجلاً وقال : ادعه إلىٰ البيعة وﭐحتَلْ له ، وإن أبىٰ فاستعن بالله عليه ؛ فقدم الرجلُ الشام ، فوجد سعداً في

__________________

(١) نهج البلاغة ٦ / ٤٩ ، بحار الأنوار ٢٨ / ٣٢٢ .

(٢) الإمامة والسياسة ١ / ٣١ .

(٣) ﭐنظر مثلاً : السقيفة وفدك : ٤٦ .

(٤) شرح نهج البلاغة ١ / ١٣٤ .

(٥) سورة الأعراف ٧ : ١٥٠ .

(٦) الإمامة والسياسة ١ / ١٣ .

(٧) الإمامة والسياسة ١ / ١٣ ، تاريخ الطبري ٥ / ٢١٠ ، مسند أحمد ١ / ٥٦ .