الصفحه ٩٣ : ، وبعض الأخبار الأُخرىٰ في القضية ، وللمنصف أن يحكم بصحّة قول ابن حزم وخطأه .
فقد ذكر الذهبيُّ الوليدَ
الصفحه ١٧ : القرن الحادي عشر ووصفه
بأوصاف جليلة ، له مؤلّفات منها : حاشية
تفسير البيضاوي ، شرح الشفاء للقاضي عياض
الصفحه ٢٥ : بن عبد الوهّاب ـ إذناً ـ ، عن القاضي أبي الفرج أحمد بن علي ، قال : حدّثنا أبو غانم سهل بن إسماعيل بن
الصفحه ١٢٧ : ، أشهرها : الشافي في الإمامة ، الذي ردّ فيه علىٰ كتاب المغني للقاضي عبد الجبّار ، وهو كتاب لم يصنّف
مثله في
الصفحه ١٢٨ : ونزل المتنبّي عنده في داره . مات بصقلّية وصلّىٰ
عليه القاضي فيها وكبّر عليه خمساً ، له ردود علىٰ
الصفحه ١٣٥ : عبدالله القزويني ( ق
٤ هـ ) (١) :
أبو الحسن القاضي .
قال النجاشي : وجه من أصحابنا
، ثقة في الحديث
الصفحه ١٤١ : عبدالواحد بن موسىٰ
بن أحمد بن محمّد بن إسحاق الشيباني ، أبو الحسن ، جمال الدين ، ويعرف بالقاضي الأكرم
الصفحه ٢٤٧ :
طبعات جديدة لمطبوعات سابقة
*
الولاية التكوينية الحقّ الطبيعي للمعصوم عليهالسلام
الصفحه ٨ : القربىٰ . . قال : والمعنىٰ : إنّهم يُسألون هل والَوْهُم
حقّ الموالاة كما أوصاهم النبيّ ، أم أضاعوها أو
الصفحه ١٨ : . والمعنىٰ : إنّهم يُسألون هل والَوْهُم حقّ الموالاة كما أوصاهم النبيّ ، أم
أضاعوها وأهملوها ، فيكون عليهم
الصفحه ١٩ : يُسألون هل والوه حقّ الموالاة كما أوصاهم به رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم ؟! » (٢) .
* وقال
الصفحه ٣٢ : . ومع هذا فإنّ نظم الكتاب مكذّب لها ؛ لأنّ هذا الحكم في حقّ المشركين . . . ولئن سلّمنا صحّة الرواية وفكّ
الصفحه ٤٧ : عارف ، رمي بالتشيّع ، من التاسعة . مات سنة ٩٥ . ع » (١) .
وتلخّص :
إنّ
الحقّ هو القول الأوّل ، وهو
الصفحه ٨٤ : أصحاب الحقّ الشرعي والمؤهّلات السامية من قريش ،
__________________
(١)
تفسير الثعلبي المخطوط
الصفحه ٨٧ : » ،
فأمير المؤمنين يعلم صاحب الحقّ من هو !!
ثمّ قال : يا أمير المؤمنين !
ألم تحتجّ العرب علىٰ العجم بحقّ