٤ ـ مكانة الشيخوخة :

إنّ العرب قد اعتادوا إعطاء الإمارة والزعامة لمن هو أسنّ القوم ، ومن له المكانة والمنعة في القبيلة ؛ لكونه أحنك القوم والمجرّب فيهم ، وعلىٰ ضوء هذه النظرية تعاملوا مع مسألة الخلافة بعد الرسول تعاملَ سلطةٍ وحكمٍ ، حتّىٰ إنّه لمّا نزل قوله تعالىٰ : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) (١) دعا النبيُّ بني عبد المطّلب ، وكانوا يومئذٍ أربعين رجلاً ، إلىٰ الإسلام ، ثمّ قال : من يؤاخيني ويؤازرني يكون وليّي ووصيّي وخليفتي من بعدي ؟ فقام إليه عليٌّ بعد سكوت القوم ، فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنت إذن .

حينذاك قام القوم وهم يهزؤون ويضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع وتطيع لهذا الغلام (٢) .

وظلّت مخلّفات هذا المفهوم حتّىٰ جاء عن أبي بكر قوله يوم

__________________

(١) سورة الشعراء ٢٦ : ٢١٤ .

(٢) ﭐنظر : فرائد السمطين ١ / ٨٥ ، تاريخ الطبري ٢ / ٢١٧ ، شواهد التنزيل ١ / ٥٤٢ ، الطبقات الكبرىٰ ١ / ١٨٧ ، مسند أحمد ١ / ١١١ ، الدرّ المنثور ٥ / ٩٧ .