عليّ بن أبي طالب . حا (١) .

قلت : ولم يبيّن علّته .

وقد أورده الحافظ ابن حجر في زهر الفردوس (٢) من جهة الحاكم ، ثمّ قال : ورواه أبو نعيم وقال : تفرّد به علي بن جابر ، عن محمّد بن فضيل . انتهىٰ .

وعلي بن جابر ما عرفته . والله أعلم » (٣) .

أقول :

ظهر من هذا الكلام رواية ثلاثة من أئمّة الحفّاظ هذا الحديث بإسنادهم عن عبدالله بن مسعود ، من غير أن يبيّنوا علّةً له . .

أمّا الحاكم ، فقد تقدّم نصّ روايته للحديث ، وهو في مقام ذِكر شاهدٍ لنوعٍ من أنواع الحديث ، فهو غير معلولٍ عنده ، بل هو حديث معتبرٌ يذكر لقاعدةٍ علميّةٍ في كتابٍ علمي .

وأمّا أبو نعيم ، فقد روىٰ هذا الحديث وهو يناسب ذكره في دلائل النبوّة لرسول الله صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم ، وأنّها كانت ثابتةً له منذ القرون السابقة ، وفي زمن الأنبياء الماضين ، حتّىٰ كان عليهم أن يدعوا الناس إلىٰ نبوّته ويبشّروا أُممهم ببعثته ، إلّا أنّا لم نجده فيه .

وأمّا ابن حجر العسقلاني ، فقد أورد هذا الحديث ضمن أحاديث

__________________

(١) هذا رمز للحاكم ، كما ذكر في أوّل الكتاب أيضاً .

(٢) وهو مختصر كتاب فردوس الأخبار للديلمي ، أورد فيه ما استجوده من أخباره ، كما له كتاب تسديد القوس في مختصر مسند الفردوس .

(٣) تنزيه الشريعة الغراء ١ / ٣٩٧ .