كَمِ ﭐختَرَمَتْ (١) أيدي المَنُونِ مِنْ قُرونٍ بَعْدَ قُرونِ ؟! وَكَمْ غَيَّرَتِ الأرضُ بِبَلاها ، وَغَيّبَتْ في ثَرَاها مِمّن عاشَرْتِ مِنْ صُنوفِ الناسِ ، وَشَيّعْتِهِمْ إلىٰ الأرْماسِ (٢) ؟!

فَحَتّامَ عَلَىٰ الدُنْيا إقْبالُكَ ، وَبِشَهَواتِها (٥) ﭐشتِغالُكَ ؟! وَقَدْ وَخَطَكَ الْقَتِيرُ (٦) ، وَوافاكَ (٧) النَذيرُ ، وَأنْتَ عَمّا يُرادُ بِكَ ساهٍ (٨) ، وَبِلَذَّةِ يَوْمِكَ

__________________

(١) في نسخة « ن » : تَخَرَّمَتْ .

وﭐخترمت : استأصلت وقطعت ، المعجم الوسيط ١ / ٢٣٠ ، مادة « خرم » .

(٢) في نسخة « ن » : أرماس . والأرماس : القبور ، المعجم الوسيط ١ / ٣٧٢ مادّة « رمس » .

(٣) مكبّ : معتمد مواظب « حاش » .

(٤) في « صح » : منافر .

(٥) في « صح » : وبشهوتها .

(٦) أي : خالط الشيب سواد شعرك .

(٧) وافاك : أتاك « حاش » .

(٨) السَّهْو والسهوةُ : نسيانُ الشيء والغفلة عنه وذهاب القلب عنه إلىٰ غيره . . . فهو