الصفحه ٣٠ : الاستدلال برهان معقول ولا قولٌ مقبول . .
* مع ابن روزبهان :
وقال ابن روزبهان في جواب
الاستدلال ما نصّه
الصفحه ٣٧ : الآية علىٰ المجاز ، وهو بابٌ واسع ، وقد رأيت كيف يردّ بعضهم علىٰ الآخر في ما اختار !
وﭐبن كثير الدمشقي
الصفحه ٤٠ : عبدالله ، قال : ثنا محمّد بن فضيل ، قال : ثنا محمّد ابن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبدالله ، قال
الصفحه ٤٢ : الأحمسي ، حدّثنا ابن فضيل ، عن محمّد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود ، عن ابن مسعود ، قال : قال لي
الصفحه ٤٦ :
عليّ
بن أبي طالب . حا (١) .
قلت : ولم يبيّن علّته .
وقد أورده الحافظ ابن حجر في زهر الفردوس
الصفحه ٨٦ :
وقد وضّح عمر بن الخطّاب بعض
معالم ذلك الأمر في نقاش له مع ابن عبّاس ، قال فيه عمر : أتدري يا بن
الصفحه ٨٧ : قريش لا يزول ، وحقداً عليها لا يحول .
فقال ابن عبّاس : مهلاً يا
أمير المؤمنين ! لا تنسب قلوب بني هاشم
الصفحه ١٠٣ : وبين التصنيف الجديد الذي تزعّمته المدرسة الحلّيّة في عهد ابن إدريس ثمّ السيّد أحمد ابن طاووس وأخيراً
الصفحه ١٣٧ : مؤسس فرقة الخطّابية الغلاة .
١١٣ ـ علي بن محمّد بن علي بن محمّد العلوي (
بعد ٤٤٣ هـ ) (٢) :
ابن أبي
الصفحه ١٤١ : القتال ، وفي الأُمور المتأخّرة عنه .
١١٧ ـ علي بن هبة الله بن عثمان ، ابن
الرائقة الموصلي ( ق ٥ هـ
الصفحه ١٤٣ : من الشيخ الطوسي ، الذي نقل عنه باسم عمرو ابن ثابت أبي المقدام . وهو عمرو بن ثابت بن حرمز . كما ذكره
الصفحه ١٧٢ :
هو ترجمة غادة كربلاء لجرجي زيدان إلىٰ الفارسية ، ترجمها عبد الحسين ميرزا ابن مؤيّد الدولة طهماسب
الصفحه ١٧٣ : خان الملقّب
بمؤتمن السلطان ومقرب الخاقان صدر السلطنة النوري ابن ميرزا أسد الله خان لشگر نويس باشي
الصفحه ١٧٥ : ـ ترجم له شيخنا في الروضة ـ عبد الخالق ابن محمّد شفيع القائيني ، فرغ منها ٣ محرّم سنة ١٠٩٤ ، في ٣٠٨ أوراق
الصفحه ٢٠٧ : ابن طاووس في اليقين : ١٥٢ ، بإسناده إلىٰ محمّد بن الحسن
بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهالسلام