الصفحه ٦٥ :
وكذلك الحال في استعمال الآي
القرآني ، قال تعالىٰ : ( يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا
الصفحه ٧٥ : .
فقال ابن عبّاس : فأردت أن
أقول له : كان رسول الله يبعثه في الكتيبة فينطح كبشها فلم يستصغره ، أفتستصغره
الصفحه ٢٠٩ :
الإمام عليّ بن الحسين السجّاد عليهالسلام ترجمته في سطور (١)
نسبه :
كان يقال له
الصفحه ١٩ : القيامة .
أخبرنا أبو إبراهيم (١) ابن
أبي القاسم الصوفي ، أنبأنا محمّد بن محمّد بن يعقوب الحافظ ، أنبأنا
الصفحه ٣٤ : كبيراً :
يقول ابن الجوزي في تفسيره : « إن قيل : كيف يسأل الرسل وقد ماتوا قبله ؟ فعنه ثلاثة أجوبة
الصفحه ١٨٨ : لغةً :
للحال في اللغة معانٍ عديدة (١) ، أهمّها
:
أوّلاً
: ما عليه الإنسان من خير أو
شرّ ، وهذا
الصفحه ٢١ : اللطيف الخبير أنّهما لن يفترقا حتّىٰ يردا علَيَّ الحوض » (١) .
ويوجد هذا اللفظ ـ في « حديث
الثقلين
الصفحه ٥٢ : تفعل ، فإنّ الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم . . .
قال ابن عبّاس : فقدمنا
المدينة . . . فلم أَنْشَبْ
الصفحه ٩٩ : من يتردّد أو يفكّر بالتوقّف في البيعة (٣) .
وقد أفصحت عن ذلك الزهراء عليهاالسلام ، حين قامت علىٰ
الصفحه ٢٠٨ : .
* * *
__________________
(١) أوّل
من أطلق هذين الاسمين هو ابن شهرآشوب ـ المتوفّىٰ سنة ٥٨٨ هـ ـ في معالم العلماء : ١٢٥ و ١٣١ ، في
الصفحه ١٢٣ : طريقته العلمية في التهذيبين ، نظير قوله : « فهذا الخبر رواه ابن أبي حمزة ، وهو مطعون عليه ، وهو واقفي
الصفحه ١٤٩ : ) .
* ٥٠ ، لطف علي بن علي الموسوي المازندراني ، يوم الجمعة أواخر صفر ١٢١٥ في الحائر الحسيني بكربلاء ، وآخره
الصفحه ١٦١ : ) .
* ٢٤١ ، درويش عبّاس البغدادي ، يوم الأربعاء تاسع محرّم ١٠٧١ .
(١١٢)
مفتاح
الكرامة في شرح
الصفحه ٢١٠ : لله ، و : الحمد لله
العليّ العظيم ، و : خَزِي وشَقِي قاتل الحسين ابن عليّ .
من معجزاته :
عن أبي
الصفحه ٢١١ : عليهالسلام مات له ابن فلم يُرَ منه جزع ، فسئل عن ذلك
، فقال : « أمرٌ كنّا نتوقّعه فلمّا وقع لم ننكره