الصفحه ٣٨ : مجاهد وقتادة والضحّاك والسدّي ، في آخرين ، كما قال ابن الجوزي ، وﭐختاره ابن جرير الطبري ، وكثير من
الصفحه ٢٨ : المغازلي ، وﭐبن حجر المكّي ،
والمتّقي الهندي ، وكثيرون من أعلام المحدّثين غيرهم ، وربّما نتعرّض له في
الصفحه ٤١ : الأصفهاني ، كما
في تنزية الشريعة عن الحافظ ابن حجر ، وفي غير واحد من كتب أصحابنا أنّه روىٰ بإسناده في هذه
الصفحه ٨٣ : ٢ / ٦٦ ، تاريخ ابن كثير ٢ / ١٥٨ ؛ وفيه : « أفنهدف » .
(٢)
سيرة ابن هشام ٢ / ٨٥ ، تاريخ ابن كثير ٢ / ١٥٩
الصفحه ٤٥ : هذا الحديث
في الموضوعات لابن الجوزي ، ولا في العلل المتناهية له .
نعم ، أورد ابن عراق حديث ابن مسعود
الصفحه ٤٧ : اعتبار هذا الحديث عند القوم .
لكن ابن عراق قال في آخر
الكلام : « وعلي بن جابر ما عرفته » .
أقول
الصفحه ١٤ : للخوارزمي .
٥ ـ ابن جرير الطبري ، كما في
كفاية الطالب .
٦ ـ الحسين بن الحكم الحبري ؛
وستأتي روايته
الصفحه ١٠ : ابن تيمية علىٰ
هذا الاستدلال بما لا مزيد عليه ، فراجعه في ( منهاج السُنّة ٤ / ٤٥ ) .
هذا ، ويشير في
الصفحه ١٩٧ : قابلاً للدفع بما ذكره ابن هشام من أنّه يفهِم في حالِ كذا بطريق اللزوم لا القصد ، أو بطريق التضمّن كما
الصفحه ٢١٣ :
وتسعين
من الهجرة ، أو في أوّل سنة أربع وتسعين ، وله يومئذ سبع وخمسون سنة .
وكانت إمامته أربعاً
الصفحه ٢٧ : إلّا
من كتب له عليّ الجواز . أخرجه ابن السمّان في كتاب الموافقة » (٢) .
أقول :
ذكر الحافظ ابن حجر
الصفحه ٩٣ : ، وبعض الأخبار الأُخرىٰ في القضية ، وللمنصف أن يحكم بصحّة قول ابن حزم وخطأه .
فقد ذكر الذهبيُّ الوليدَ
الصفحه ٢١٧ : ، حلّيّ المنشأ ، بغداديّ التحصيل ، كاظميّ الخاتمة ، وُلد في شعبان سنة ٦٤٨ هـ ، وتوفّي في شوّال سنة ٦٩٣ هـ
الصفحه ٨٢ :
والمكان
في النسب ، وإنّك قد أتيت قومك بأمر عظيم . . . فاسمع منّي أعرض عليك أُموراً تنظر فيها
الصفحه ٩٢ : (٤) .
هذا ، وقد حاول ابن حزم الأندلسي أن يدافع عمّا
نسب إلىٰ الشيخين من أنّهما اشتركا في محاولة قتل رسول