الصفحه ٥٥ :
ولا تنقضي الغرائب بسبب تدافع
المباني ، وتردّد تحرير المسائل لديهم بنحو مجمل ، لا توزن فيه مرتبة
الصفحه ٦٠ : الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ * وَمِنَ
النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ فَإِذَا
الصفحه ١٤٤ :
له في
التاريخ :
١ ـ حديث الشورىٰ :
رواه عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليهالسلام
الصفحه ١٥٥ : الأدبية والعلوم
الدينية والعقلية المتداولة في عصر المؤلف في هذه المجموعة ، ويختار لكلّ فنّ متناً من المتون
الصفحه ١٦٣ :
موسّع في مسألة المواسعة
والمضايقة مع نقل أقوال كثير من الفقهاء والمناقشة فيها .
أوّله : « الحمد
الصفحه ١٧٤ :
(٢٢٧) تاريخ ملكم خان
فرغ من كتابته ١٢٩٨ ، في ٤٠
ورقة ، ١٥ × ٢٢ ، تسلسل ١٢٩٥ .
(٢٢٨
الصفحه ١٨٣ : ـ في الذريعة ٣ / ٣٧١ ، وذكر أنّ له تحفهٔ شاهى صدّره باسم الشاه طهماسب . . وأورد فهرس
فصولهما ، وهما
الصفحه ٢٢٣ : (٦) ! فَانمَحَتْ
(٧) من الدُنيا آثارُهمْ ، وبَقِيَتْ فِيها أخبارُهُمْ !
وأضحَوا رَميماً (٨) فِي
التُرابِ
الصفحه ٢٣١ : (٢)
فَلَمَّا ﭐنْتَحىٰ
مِنْهَا الّذي هُوَ جازِرُ
عادتْ إلىٰ مَرعاها ،
ونَسِيَتْ مَا في
الصفحه ٢٩ : بالدين ، قادح في دين الإسلام ، أو مفرط في الجهل لا يدري ما يقول .
وأيّ فرقٍ بين حبّ عليّ وطلحة
والزبير
الصفحه ٣٣ :
تقدّمت
عبارة العلّامة الحلّي في وجهه ، فما هو الجواب ؟!
وثانياً
: لم يقل أحد من أصحابنا بأنّ
الصفحه ٤٤ : شرف الدين علي الهمداني في بعض تصانيفه ، وقال : رواه الحافظ أبو نعيم » (٢) .
أقول :
هذا ، وهو مروي
الصفحه ٦١ :
، مدنية ١١٤ .
ومن كلّ ذلك ننتهي إلىٰ
أنّ عموم المديح للمهاجرين وللأنصار لا يتناول فئة الّذين في قلوبهم
الصفحه ٧٠ :
فقد وقع منهم الفرار من الزحف
في مواطن كوقعة أُحد وحُنين ، ولم يبق إلّا ثلّة من بني هاشم (١) ! مع
الصفحه ١٠١ : وعزله قبل أن يتسلّم مهامّ أُموره (٢) .
وهكذا نرىٰ هذه المواقف
تمتاز بالشدّة والإكراه المرفوضَين في