الصفحه ١٨٠ : حدود هذه السنة ، إنّما استمرّ إلىٰ سنة ٧٢٨ ، فزاد عليه وختمه بمناقب السلطان أبي سعيد ؛ قال : ولم يكتبه
الصفحه ١٨٢ : القرآن عدد ممّا يوجب الوقف عليها الكفر بالله .
ثمّ فوائد في تعداد الآيات
حسب كلّ قراءة ، وحسب كلّ مصحف
الصفحه ١٨٤ :
النسفي
.
أوّله : « الحمد لله على
إلهامه والصواب في تلاوة الكتاب ، والصلاة علىٰ رسوله محمّد
الصفحه ١٨٧ : مجموعة أكثرها للمؤلف
، رقم المجموعة ٩٥١ .
(٢٤٦) تحفة الأئمّة العلية في الحكمة العملية
تأليف : فتح
الصفحه ١٨٩ : .
(٤)
معاني القرآن ، يحيىٰ بن زياد الفرّاء ، تحقيق أحمد نجاتي ومحمّد علي النجّار
١ / ٣١٣ .
(٥)
كتاب سيبويه
الصفحه ١٩٢ : ، فاستغنت وصحّ السكوت عليها ، فإن قلتَ : راكباً ، فقد زدت في الفائدة ، والزيادة فضلة ، والفضلة منصوبة
الصفحه ١٩٥ :
لِما ﭐنطوىٰ عليه الكلام ، فالمفسِّر نحو قولك : جاء زيدٌ ضاحكاً ، والمؤكّد
: تبسّم زيدٌ ضاحكاً
الصفحه ١٩٦ : ، والحكم فرع التصوّر ، والتصوّر متوقّف علىٰ الحدّ ، فجاء الدور » (٢) .
ولاحظَ عليه ابن الناظم : أنّ
« فيه
الصفحه ٢٠٩ :
الإمام عليّ بن الحسين السجّاد عليهالسلام ترجمته في سطور (١)
نسبه :
كان يقال له
الصفحه ٢١٣ : (٢) ، وهم : علاء الدين أبو الحسن عليّ بن زهرة
، وﭐبنه شرف الدين أبو عبدالله الحسين ، وﭐبنه الآخر بدر الدين
الصفحه ٢١٧ : الإمام عليّ بن موسىٰ الرضا عليهالسلام ووصوله بآوة (٢) ـ ،
قال : أخبرني الشيخ مجد الدين
عبدالله بن
الصفحه ٢٢٤ : (٢)
مُسَنّمَةً (٣) تَسْفي
(٤) عَلَيْهَا الأعاصِرُ
كَمْ عايَنْتَ منْ ذِي عِزٍّ
وَسُلْطانٍ
الصفحه ٢٢٦ : غُبَّةً (١)
لَكَ ضائِرُ
وَهَل يَحرِصُ عليها لَبيبٌ ؟!
أو يُسَرُّ بِلَذَّتِها
الصفحه ٢٢٨ : مِنْهُ الْمُوازِرُ
تَنَدّمَ لَوْ يُغْنِيهِ طُولُ
نَدَامَةٍ
عَلَيْهِ
الصفحه ٢٢٩ :
رِجْلَيهِ
!
فَكَمْ مُوْجَعٍ يَبكي عَليهِ
تَفَجُّعاً
ومستَنجِدٍ