الصفحه ٩١ : لذّةِ
العيشِ أنفسٌ
وما صبرَتْ عن لذّةِ النهي
والأمرِ
ممّا لا ريب فيه إذاً أنّ
الصفحه ٩٠ :
__________________
(١)
صحيح البخاري ٥ / ٣٢١ ح ٣٣٩ كتاب المغازي / باب بعث النبيّ خالد بن الوليد إلىٰ بني جذيمة ، قال أبو عمر في
الصفحه ٩٩ : من يتردّد أو يفكّر بالتوقّف في البيعة (٣) .
وقد أفصحت عن ذلك الزهراء عليهاالسلام ، حين قامت علىٰ
الصفحه ٢١٢ : عليهالسلام في اليوم الخامس والعشرين من المحرّم سنة
خمس
الصفحه ٨٥ : شطره ، تولّيه أنت اليوم ليردّها عليك غداً » (٣) .
وقوله في التقاسم بين عبد
الرحمٰن بن عوف وعثمان
الصفحه ٥٥ :
ولا تنقضي الغرائب بسبب تدافع
المباني ، وتردّد تحرير المسائل لديهم بنحو مجمل ، لا توزن فيه مرتبة
الصفحه ١٤٦ : غانم الديري البصري ، يوم الأحد ثاني ربيع الأوّل ١٠٣٧ .
(٦٥)
شرح
العرشية
( فلسفة
الصفحه ١٤٧ : محمّد بن علي أكبر الدستجردي ، يوم الأحد عاشر ذي القعدة ١٢٣٥ . المجلّد الثاني .
(٦٩)
شرح
الصفحه ١٨٨ :
مصطلحات نحويّة (١٣)
السيّد علي حسن مطر
خمس وعشرون ـ مصطلح الحال
* الحال
الصفحه ١٥٦ :
٢ ـ
سواد العين علىٰ شرح حكمة العين
( فلسفة ـ عربي )
تأليف : شمس الدين
الصفحه ١٤٨ : في العمارة الخسروية بحلب ، الجزء الأوّل .
(٧٠)
شرح
هداية الحكمة
( فلسفة ـ عربي
الصفحه ٩٨ : فكرياً
في ذمّة الله ورسوله والمؤمنين نفسه دليل علىٰ رفض الإكراه ، والدعوة للسلم والحوار ما وجد إلىٰ ذلك
الصفحه ١٨١ : عشر :
أوّلاً : ترجمه إلىٰ
التركية ، توجد منه نسخة في مكتبة ولي أفندي بإسلامبول ، رقم ٢٤٠٨
الصفحه ١٠٥ : خبرين في باب السُنّة
في عقود النكاح : « هذان الخبران لا يقابل بهما الأخبار الكثيرة التي قدّمناها ، علىٰ
الصفحه ١٥٢ :
* ١٥٨ ، كتب في عصر المؤلّف ، وعليه أكثر تعاليقه .
* ١٥٩ ، عبد الكريم بن محمّد