الصفحه ١٠٤ :
ولأجل تفادي تلك الأخطار
الجسيمة علىٰ مستقبل دراية الحديث رجعوا إلىٰ أُصول الحديث ودواوينه ونظروا
الصفحه ١٢٠ : ، وإلّا فلا إشكال في ردّه والحكم بطرحه .
وقد صرّح الشيخ الطوسي بهذا
في كتابه العدّة في أُصول الفقه في
الصفحه ١٤١ : ، واليقين
في أُصول الدين .
روىٰ الشيخ منتجب الدين
، المتوفّىٰ سنة ٥٨٥ هـ كتبه بواسطتين .
له في
التاريخ
الصفحه ١٤٩ : )
عدّة
الأُصول
( أصول الفقه ـ عربي )
تأليف : شيخ الطائفة ، محمّد
بن الحسن الطوسي (٤٦٠
الصفحه ٧٠ : والنهاية ٤ / ١٣٦ حوادث سنة ٦ هـ .
(٣) ﭐنظر
: الملل والنحل ـ للشهرستاني ـ ١ / ١٢ ، شرح نهج البلاغة ٦ / ٥٢
الصفحه ٨٨ : عليهالسلام نظرته الثاقبة ، وشرح طراز تفكير قريش في رسالته إلىٰ أبي بكر التي يقول فيها : « . . . إنّي لصاحبكم
الصفحه ١٣٦ : علىٰ ذكر ما قيل في الأنوار
والثمار من الشعر . وكتاب شرح الحماسة لأبي تمام . أكبر شرح
للحماسة إلىٰ عصره
الصفحه ١٥٨ : الخامس .
(١٠٢)
مشارق
الشموس في شرح الدروس
( فقه ـ عربي )
تأليف : آقا حسين
الصفحه ١٥٩ :
١٠ ) .
* ٢١٠ ، ذو الحجّة ١٠٤٧ .
(١٠٤)
مطالع
الأنظار في شرح طوالع
الصفحه ١٦٤ : المجلّد الأوّل .
(١١٩)
المهذّب
البارع في شرح المختصر النافع
( فقه ـ عربي
الصفحه ١٩٠ : ، أبو البقاء العكبري ، تحقيق غازي مختار طليمات ١ / ٢٨٤ .
(٦)
شرح المفصّل ، ابن يعيش ٢ / ٥٥
الصفحه ٢٤٧ : الأعراف للدراسات في بيروت سنة ١٤١٩ هـ .
كتب صدرت حديثاً
* شرح
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
الصفحه ١٠٩ : بها في خلاف الكافّة إن شاء الله . . فمن ذلك حديث رواه محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن
الصفحه ٢١ : ٣ / ٣٠١ .
الصواعق المحرقة : ٢٥ .
فرائد السمطين ٢ / ٢٧٤ .
__________________
(١)
نوادر الأُصول : ٦٨
الصفحه ٣٢ : سندها الضعفاء والمجاهيل الكثيرون ، بحيث سقطت عن قابلية الاحتجاج بها ، لا سيّما في هذه المطالب الأُصولية