الصفحه ١٤٦ : ـ إيران )
السيّد أحمد الحسيني الإشكوري
(٦٤)
شرح
الشافية
( صرف ـ عربي
الصفحه ١٦٨ : الطباطبائي قدسسره
(٢١٧) بيان بحث الفيّاض
حاشية تشرح كلمة « الفياض »
الواقعة في خطبة شرح
المطالع
الصفحه ١٦٩ :
المرتضىٰ
المحشّي ، وقد جاء ذِكر المرتضىٰ المحشّي علىٰ شرح المطالع في كلّ من كشف الظنون والذريعة
الصفحه ١٨٩ : المخبَر به عنه » (٦) .
__________________
ب ـ حاشية الصبّان علىٰ
شرح الأشموني ٢ / ١٦٩ .
ج ـ حاشية
الصفحه ١٩٤ : خصوص حالِ المجيء ، فيكون غلطاً .
__________________
(١)
حاشية الصبّان علىٰ شرح الأشموني ٢ / ١٦٩
الصفحه ١٩٥ : التي تميّزه عن غيره ، ثمّ يوكل بيان أقسامه وتفصيلاته إلىٰ شرح التعريف .
وأمّا ابن مالك ( ت ٦٧٢ هـ
الصفحه ٨٨ : عليهالسلام نظرته الثاقبة ، وشرح طراز تفكير قريش في رسالته إلىٰ أبي بكر التي يقول فيها : « . . . إنّي لصاحبكم
الصفحه ١٣٦ : علىٰ ذكر ما قيل في الأنوار
والثمار من الشعر . وكتاب شرح الحماسة لأبي تمام . أكبر شرح
للحماسة إلىٰ عصره
الصفحه ١٥٨ : الخامس .
(١٠٢)
مشارق
الشموس في شرح الدروس
( فقه ـ عربي )
تأليف : آقا حسين
الصفحه ١٥٩ :
١٠ ) .
* ٢١٠ ، ذو الحجّة ١٠٤٧ .
(١٠٤)
مطالع
الأنظار في شرح طوالع
الصفحه ١٦٠ :
(١٠٧)
المعتبر
في شرح المختصر
( فقه ـ عربي )
تأليف : أبي القاسم جعفر
الصفحه ١٦٣ : » .
* ٥٨ ، من عصر المؤلّف .
(١١٧)
منية
اللبيب في شرح التهذيب
( أصول الفقه ـ عربي
الصفحه ١٦٤ : المجلّد الأوّل .
(١١٩)
المهذّب
البارع في شرح المختصر النافع
( فقه ـ عربي
الصفحه ١٦٧ : إلىٰ شرح معالم الدين
( أصول ـ عربي )
تأليف : الشيخ محمّد تقي بن
محمّد رحيم النجفي
الصفحه ١٩٠ : ، أبو البقاء العكبري ، تحقيق غازي مختار طليمات ١ / ٢٨٤ .
(٦)
شرح المفصّل ، ابن يعيش ٢ / ٥٥