الصفحه ٦٦ : : ( مُّحَمَّدٌ
رَّسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
الصفحه ٦٨ : تعالىٰ : ( يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا
الصفحه ٨٢ : ، لعلّك تقبل منها بعضها .
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : قُلْ يا أبا الوليد أسْمَعْ .
قال
الصفحه ٨٤ : الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم بنفس هذا الاتّهام الواهي !
فهذه النظرة كانت تتفاعل في
نفوسهم
الصفحه ٨٨ : مكانة روحية معنوية تُمْنح بأمر من الله لمن هو أهل لها ، وقد مرّ عليك ما يفي بأنّهم لم يعرفوا الرسول حقّ
الصفحه ٩٠ : إلّا من قاتلكما ؛ ولكنّ خالداً قاتل وقتل نيفاً وعشرين رجلاً من قريش ، وأربعة نفر من هذيل ، فدخل رسول
الصفحه ٢٠٩ : عليهالسلام : ابن الخيرتين لقول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إنّ لله من عباده خيرتين ؛ فخيرته من
الصفحه ٢٤٨ : في ثمانية فصول : ملامح من شخصيّته ، موضعه في غزوات الرسول صلىاللهعليهوآله ، شأنه في آيات القرآن
الصفحه ٢٤٤ :
*
الرسائل الأحمدية ، ج ١ ـ ٣ .
تأليف
: الشيخ أحمد بن صالح آل طعّان البحراني
الصفحه ٣٩ : مسعود عن النبيّ صلّىٰ الله عليه وآله وسلّم ، في معنىٰ الآية المباركة !!
بل القائلون بالقول الأوّل ـ
من
الصفحه ٢٩ : : ( بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ . . . ) فهذا خطاب عن المشركين المكذّبين بيوم الدين . . . وما يفسّر القرآن
الصفحه ٣٨ : عن عطاء ، عن ابن عبّاس : « فقال : لا أسأل ، قد اكتفيت » .
والآخر
: إنّ المراد سؤاله الأُمم
الصفحه ٤١ : ، حدّثني محمّد بن مظفّر الحافظ . . . » إلىٰ
آخر ما تقدّم عن الحاكم (٢) .
* ورواه
الحافظ أبو نعيم
الصفحه ٢٠٧ : آله الطاهرين النجباء .
وبعد :
فإنّ أدعية أئمّة أهل البيت عليهمالسلام لمنهل عذب لمن رام أن يرسي
الصفحه ٣٠ :
مجال للسؤال عن الفرق بين حبّ عليّ وحبّ غيره من صحابة النبيّ صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم ، وبه يظهر
بطلان