الصفحه ١٣ : المفسّرين ١ / ٣٨٧ ، النجوم الزاهرة ٥ / ١٠٤ ، شذرات الذهب ٣ / ٣٣٠ ، بغية الوعاة ٢ / ١٤٥ ، مرآة الجنان ٢ / ٩٦
الصفحه ١١٤ :
بها في
الاستبصار (١) .
١٣ ـ وفي باب حكم المرأة إذا
قتلت رجلاً : « فهذه الرواية شاذّة لم يروها
الصفحه ٢٤٦ : :
١ ـ مرآة العارفين : مباحث فلسفية وعرفانية في سورة الفاتحة وآياتها الكريمة ، تمّ تحقيقها اعتماداً علىٰ نسخة
الصفحه ١١٨ : الطوسي موقفه
النظري إزاء خبر المخالف في كتابه العدّة في أُصول الفقه ، وطبّق ذلك الموقف عملياً في كتابيه
الصفحه ٣٦ : أُخرىٰ علىٰ المجاز ، وهي باختصار :
١ ـ إنّ الخطاب للنبيّ ،
والسؤال مَجاز عن النظر في أديانهم : هل جا
الصفحه ٨٤ : أواخر حياة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ممّا يؤكّد بقاء تلك النظرة الجاهلية عند طائفة من المسلمين
الصفحه ١١٩ : يكن عندهم خلافه .
وإذا كان الراوي من فرق
الشيعة ، مثل : الفطحية والواقفية والناووسية وغيرهم ، نُظِر
الصفحه ٢٤٩ : ،
والمشتمل
علىٰ عرض وبحث نظرية الإمامة في القرآن الكريم ، وتوضيح جوانب معالمها ، التي تعتمد ـ كأساس ـ في
الصفحه ٢٥٠ : .
*
مناهج التجديد .
إعداد
: عبد الجبّار الرفاعي .
مجموعة
من الحوارات ، تستعرض جوانب من رؤىٰ دعوات ونظرات
الصفحه ٢٥٢ : السطور في كلّ صفحة ) ، ذِكر رقم حفظ المخطوط في المكتبة ، والتصنيف العلمي له بغض النظر عن تصنيفه في
الصفحه ٦٨ :
إِلَيْكَ
نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَىٰ لَهُمْ * طَاعَةٌ
وَقَوْلٌ
الصفحه ٧٢ : والمنعة في القبيلة ؛ لكونه أحنك القوم والمجرّب فيهم ، وعلىٰ ضوء هذه النظرية تعاملوا مع مسألة الخلافة بعد
الصفحه ٨٥ : ألدّ أعداء عثمان ، حتّىٰ ماتا متخاصمَين .
وشرح الإمام عليّ عليهالسلام هذا الخطر السلبي ، وتلك النظرة
الصفحه ٨٧ :
وقد علمتَ يا أمير المؤمنين
أنّ الله اختار من خلقه لذلك من اختار ، فلو نظرت قريش من حيث نظر الله
الصفحه ١٠٨ : ٣ / ٢٠٢ ح ٧٣٠ باب ١٢٦ .
(٤)
الاستبصار ٣ / ٢٥٧ ح ٩٢٢ باب ١٥٧ ، ونلفت النظر إلىٰ أنّ ما ذكرناه عن