وقد أورده ( أي ابن حجر ) في زهر الفردوس من جهة الحاكم ، ثمّ قال : ورواه أبو نعيم وقال : تفرّد به علي بن جابر ، عن محمّد بن فضيل .

وعلي بن جابر ما عرفته .

( تنزيه الشريعة ١ / ٣٩٧ ) .

وراجع ترجمة محمّد بن فضيل في المراجعة ١٦ » .

أقول : أمّا قوله تعالىٰ : ( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ) .

وتفسيره في كتب القوم : أي عن ولاية عليٍّ . . . فقد نقل السيّد رحمه الله ذلك بواسطة كتاب الصواعق المحرقة للحافظ ابن حجر المكّي ، عن الديلمي والواحدي ، فقد رويا ذلك عن بعض الصحابة . .

وهذا المفتري المعترِض عليه لا ينكر وجود تلك الرواية ، ولا كون رواتها من علماء أهل السُنّة ، غير إنّه يقول : « مجرّد العزو إلىٰ كليهما ممّا لا تقوم به حجّة عند أهل العلم ، بل لا بُدّ من صحّة النقل » . .

ثمّ إنّه يسبُّ ويشتم بما هو وأولياؤه أَوْلىٰ به ، ونحن لا نجيبه عليه . .

وإنّما نقول :

* أوّلاً : لماذا لا تقوم الحجّة بمجرّد عزو الحديث إليهما وهما من كبار محدّثي القوم المعتمَدين ، كما يظهر ممّا ذكروه بتراجم الرجلين ووصفوهما بالأوصاف الضخمة والألقاب الفخمة ؟!