الغالب ، هذا والحال في المثال مؤكدة لعاملها» (١).

ويمكن مناقشته بأن ابن هشام لم يأخذ في تعريف المفعول المطلق كونه فضلة منصوبا لتنعدم الحاجة إلى قيد (عدم كونه خبرا) ، كما أن قيد (عدم كونه حالا) يفيد في الاحتراز عن الموارد التي يكون فيها المفعول المطلق مشتقا وإن لم تكن غالبة.

وعرفه ابن عقيل (ت ٧٦٩ ه) بأنه : «المصدر المنتصب توكيدا لعامله أو بيانا لنوعه أو عدده» (٢).

وتقييده للمصدر بأنه (منصوب) مخرج لنحو : كلامك كلام حسن ، وقول العرب : جد جده ، فيكون مغنيا عن ذكر قيد (الفضلة) في التعريف.

* * *

__________________

(١) النحو الوافي ، عباس حسن ٢ / ١٩٨ (حاشية الصفحة).

(٢) شرح ابن عقيل على الألفية ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ١ / ٥٥٧.