ثلاث وعشرون ـ مصطلح المفعول به

عبر النحاة في البداية عن المفعول به بلفظ (المفعول) فقط ، وهذا ما نجده في كتاب سيبويه (ت ١٨٠ ه) الذي سجل فيه أقوال ومصطلحات النحاة السابقين عليه (١).

وعزى ابن النديم هذا المصطلح إلى أبي الأسود الدؤلي (ت ٦٩ ه) ، إذ قال : «رأيت ما يدل على النحو عن أبي الأسود ما هذه حكايته ، وهي أربعة أوراق أحسبها من ورق الصين ، ترجمتها هذه ، فيها كلام في الفاعل والمفعول من أبي الأسود رحمة الله عليه» (٢).

ثم عبر عنه الفراء (ت ٢٠٨ ه) ، والمبرد (ت ٢٨٥ ه) بلفظ (المفعول به) (٣).

ومن الملاحظ أن النحاة لم يطرحوا تعريفا اصطلاحيا للمفعول به حتى القرن الخامس ، إذ وجدت أقدم من عرفه ابن بابشاذ (ت ٤٦٩ ه) بقوله : هو ما «يذكر للبيان عمن وقع به الفعل» (٤).

والباء في قوله : (به) بمعنى : (على) ، فمراده : من وقع عليه فعل

__________________

(١) الكتاب ، سيبويه ، تحقيق عبد السلام هارون ١ / ٣١ ـ ٤٥ ، وص ١٨٩ ـ ١٩٠.

(٢) الفهرست ـ لابن النديم ـ : ٤١.

(٣) أ ـ معاني القرآن ، يحيى بن زياد الفراء ، تحقيق أحمد نجاتي ومحمد النجار ١ / ١٣٧.

ب ـ المقتضب ، محمد بن يزيد المبرد ، تحقيق محمد عبد الخالق عضيمة ١ / ٨.

(٤) شرح المقدمة المحسبة ، طاهر بن أحمد بن بابشاذ ، تحقيق خالد عبد الكريم ٢ / ٣٠٢.