والمطرزي (ت ٦١٠ ه) (١) ..
وابن هشام الأنصاري (ت ٧٦١ ه) (٢).
وعرفه ابن برهان (ت ٤٥٦ ه) بقوله : هو ما لم ينبئ لفظه عن حلوله في حيز غير الفاعل (٣).
وممن أخذ بهذا التعريف مع اختلاف في التعبير ابن يعيش (ت ٦٤٣ ه) والإشبيلي (ت ٦٨٨ ه) ، قال الأول : هو ما لا يفتقر وجوده إلى محل غير الفاعل (٤) ، وقال الثاني : هو ما لا يطلب بعد فاعله محلا يقع به (٥).
وعرفه الحريري (ت ٥١٦ ه) بأنه : «ما لا يتجاوز الفاعل» (٦) ، ومثله قول الزمخشري (ت ٥٣٨ ه) : «غير المتعدي ما يختص بالفاعل» (٧) ، وأفضل منهما قول ابن الخشاب (ت ٥٦٧ ه) : هو «ما لزم الفاعل ولم يتجاوزه إلى مفعول به» (٨).
وعرفه ابن الحاجب (ت ٦٤٦ ه) بأنه : ما لا يتوقف تعقله على متعلق (٩) ، أو ما لا يتوقف فهمه على متعلق ، أي : على أمر غير الفاعل ،
__________________
(١) المصباح في علم النحو ، ناصر المطرزي ، تحقيق ياسين الخطيب : ٥٨.
(٢) شرح اللمحة البدرية ، ابن هشام ، تحقيق هادي نهر ٢ / ٥٠.
(٣) شرح اللمع ، ابن برهان العكبري ، تحقيق فائز فارس ١ / ١٠٦.
(٤) شرح المفصل ، ابن يعيش ٧ / ٦٢.
(٥) البسيط في شرح جمل الزجاجي ، الإشبيلي ، تحقيق عياد الثبيتي ١ / ٤١١.
(٦) شرح ملحة الإعراب ، القاسم بن علي الحريري ، تحقيق بركات يوسف هبود : ١٥٩.
(٧) شرح الأنموذج في النحو ، عبد الغني الأردبيلي ، تحقيق حسن عبد الجليل : ١٤٥.
(٨) المرتجل ، ابن الخشاب ، تحقيق علي حيدر : ١٥١.
(٩) شرح الوافية نظم الكافية ، ابن الحاجب ، تحقيق موسى العليلي : ٣٦٠.