وقال عند تفسير قوله : (ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى) (١) :

أخبرني أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن العباس ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله تعالى : (ما ضل صاحبكم) (٢) .. الخبر ..

إلى أن قال : «(فكان قاب قوسين أو أدنى) كان بين لفظه وبين سماع محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله كما بين وتر القوس وعودها» (٣).

وقال في قوله تعالى : (ولقد رآه نزلة أخرى) : «قال الرسول : رأيت الوحي نزلة أخرى (عند سدرة المنتهى)» ، وفي قوله تعالى : (إذ يغشى السدرة ما يغشى) : «يعني من حجب النور» ، وفي (ما زاغ البصر وما طغى) يقول : «ما عمي البصر عن تلك الحجب ، وما طغى القلب بزيادة في ما أوحي إليه» (٤).

قال : وفي قوله تعالى : (وأن إلى ربك المنتهى) (٥) : «إذا انتهى الكلام إلى الله تعالى فأمسكوا» (٦).

وقال في قوله تعالى : (وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة) (٧) :

__________________

(١) سورة النجم ٥٣ : ٨ و ٩.

(٢) سورة النجم ٥٣ : ٢.

(٣) تفسير القمي ٢ / ٣٣٤ ، وفيه «الحسين بن العباس» بدل «الحسن بن العباس».

(٤) تفسير القمي ٢ / ٣٣٥ ، والآيات هي ١٣ و ١٤ و ١٦ و ١٧ من سورة النجم.

(٥) سورة النجم ٥٣ : ٤٢.

(٦) تفسير القمي ٢ / ٣٣٨.

(٧) سورة القيامة ٧٥ : ٢٢ و ٢٣.