الصفحه ٤١ : ما قالته الملائكة وخروجه من القوة إلى الفعل حسبما شرحته
كما فى قوله تعالى (فَلَمَّا رَآهُ
الصفحه ٢٤٣ : والأحكام ثابتة من حيث أنها من أحكام هذا
الكتاب الجليل المصون عن النسخ والتبديل كما مر فى تفسير خاتمة سورة
الصفحه ٤٣ : مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ
فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)
(٥٥
الصفحه ١٧١ :
الكبائر واختلف فى الكبائر والأقرب أن الكبيرة كل ذنب رتب الشارع عليه الحد أو صرح
بالوعيد فيه وقيل ما علم
الصفحه ١١٥ :
مُؤْمِنِينَ (١٧٥) وَلا يَحْزُنْكَ
الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْئاً
الصفحه ١٩٧ :
(فَلا وَرَبِّكَ لا
يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي
الصفحه ١٠١ : ينبئ عنه قوله عزوجل (يَغْشى طائِفَةً
مِنْكُمْ) قال ابن عباس هم المهاجرون وعامة الأنصار ولا يقدح ذلك فى
الصفحه ٣٢ : لما فى بطنك فذلك
قوله تعالى (مُصَدِّقاً
بِكَلِمَةٍ) الخ وقال ابن عباس رضى الله عنهما إن يحيى كان أكبر
الصفحه ٦٥ : والاجتناب عن المحارم كما فى قوله تعالى (فَاتَّقُوا اللهَ مَا
اسْتَطَعْتُمْ) وعن ابن مسعود رضى الله عنه هو أن
الصفحه ٢١٧ :
(جَهَنَّمُ) وقوله تعالى (خالِداً فِيها) حال مقدرة من فاعل فعل مقدر يقتضيه المقام كأنه قيل فجزاؤه
الصفحه ١٥٦ : وعزتك لا أفارق
ابن آدم مادام روحه فى جسده فقال تعالى وعزتى لا أغلق عليه باب التوبة ما لم يغرغر
ومن
الصفحه ١٣ :
أقل من أنفسهم. قال ابن مسعود رضى الله عنه لقد قللوا فى أعيننا يوم بدر حتى قلت
لرجل إلى جنبى تراهم
الصفحه ٣٦ : الْمَسِيحُ عِيسَى
ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ)
(٤٥
الصفحه ٤٧ : بِأَنَّا
مُسْلِمُونَ)
(٦٤)
____________________________________
ألفا فى صفر وألفا
فى رجب وثلاثين درعا
الصفحه ٤٨ :
(يا أَهْلَ الْكِتابِ
لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ