الصفحه ٢٤٥ :
(الَّذِينَ
يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللهِ قالُوا أَلَمْ نَكُنْ
الصفحه ٢٥٧ :
(لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ
بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ
الصفحه ٢٦١ : حتى يكون عدم استنكافهم
مستلزما لعدم استنكافه عليهالسلام وأجيب بأن مناط كفر النصارى ورفعهم له
الصفحه ٣٠ : (نَباتاً حَسَناً) مصدر مؤكد للفعل المذكور بحذف الزوائد وقيل بل لفعل مضمر
موافق له تقديره فنبتت نباتا حسنا
الصفحه ٤٢ : )
وَمَكَرُوا
وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ)
(٥٤)
____________________________________
عطشنا
الصفحه ٦٣ :
(قُلْ يا أَهْلَ
الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً
الصفحه ٦٤ : اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا
تَعْمَلُونَ) اعتراض تذييلى فيه تهديد ووعيد شديد قيل لما كان صدهم
للمؤمنين بطريق
الصفحه ٨٣ :
والمعنى أن مالك
أمرهم على الإطلاق هو الله عزوجل نصركم عليهم ليهلكهم أو يكبتهم أو يتوب عليهم إن
الصفحه ١١٠ : نافقوا داخل معه فى حيز الصلة أو كلام مبتدأ قال
ابن عباس رضى الله عنهما هم عبد الله بن أبى وأصحابه حيث
الصفحه ١٣٥ : تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللهِ وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ)
(١٩٨
الصفحه ١٣٧ :
٤ ـ سورة النساء
مائة وست وسبعون آية
مدنية
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(يا أَيُّهَا
الصفحه ١٤٨ : وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً (١٠)
يُوصِيكُمُ
اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ
الصفحه ٢١٦ :
(وَمَنْ يَقْتُلْ
مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللهُ
عَلَيْهِ
الصفحه ٢٣٩ : وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ
خَبِيراً)
(١٢٨
الصفحه ٢٤٩ :
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ