الصفحه ١٥١ : كان أو أنثى واحدا كان أو متعددا لأن لفظ الولد ينتظم الجميع منكم أو من
غيركم والباقى لورثتهن من ذوى
الصفحه ٩٦ : )
____________________________________
للكل وإن جعلا
للبعض الباقين بعد ما قتل الآخرون كما هو الأنسب بمقام توبيخ المنخذلين بعد ما
استشهد الشهدا
الصفحه ٩٩ : فى هذا المكان وقد كان كذلك فإن المشركين لما أقبلوا جعل الرماة يرشقونهم
والباقون يضربونهم بالسيوف حتى
الصفحه ١٤٩ : ) مما ترك والباقى للأب وإنما لم يذكر لعدم الحاجة إليه لأنه
لما فرض انحصار الوارث فى أبويه وعين نصيب الأم
الصفحه ١٥٢ : ءُ فِي الثُّلُثِ) يقتسمونه بالسوية والباقى لبقية الورثة من أصحاب الفروض
والعصات هذا وأما تجويز أن يكون
الصفحه ١٨٠ :
البعض الباقى ولا
على ثبوت نقيضه لا كليا ولا جزئيا فإن الاستثناء لا يدل على ذلك عبارة نعم يشير
إلى
الصفحه ٢٠٧ : ء لقرب المخرج وإسناده إلى
طائفة منهم لبيان أنهم المتصدون له بالذات والباقون أتباع لهم فى ذلك لا لأن
الصفحه ٢٢٧ : العدو للحراسة وإنما لم تعرف
لما أنها لم تذكر فيما قبل (فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ) الركعة الباقية ولم يبين فى
الصفحه ٢٤٢ : على أن أحكام
تلك الكتب وشرائعها باقية بالكلية ولا على أن الباقى منها معتبر بالإضافة إليها بل
على أن
الصفحه ٢ :
الباقى الذى لا سبيل عليه للموت والفناء ومعنى القيوم الدائم القيام بتدبير الخلق
وحفظه ومن ضرورة اختصاص
الصفحه ١٤ : اقتضى توجيه الخطاب الثانى إلى المشركين لكنه ليس بنص فى ذلك لأنه وإن اندفع
به المحذور الأخير فالأول باق
الصفحه ٢٦ : إذ
لم يكن قبل ذلك تزويج المحارم حراما وبإطالة عمره وجعل ذريته هم الباقين واستجابة
دعوته فى حق الكفرة
الصفحه ٣١ : فلا
يلزم الفصل بالأجنبى كما يلزم على التقادير الباقية (أَنَّ اللهَ
يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى) أى بأن الله
الصفحه ٦٧ : واجبة على الكل لكن بحيث إن أقامها
البعض سقطت عن الباقين ولو أخل بها الكل أثموا جميعا لا بحيث يتحتم على
الصفحه ٨١ :
خيل باق قال عروة بن الزبير كانت الملائكة على خيل بلق عليهم عمائم بيض قد أرسلوها
بين أكتافهم وقال هشام