الصفحه ٤٤ : من
جهته تعالى لدعواهم المحكية أبلغ رد وأدله على سخط عظيم حيث سلك فيه مسلك
الاستئناف المؤدى إلى زيادة
الصفحه ٧٩ : الشكر والإيمان الناهية عن الكفر والعصيان وتقرير لمضمون ما
قبله من قوله تعالى (خَلَقَ لَكُمْ ما فِي
الصفحه ٩٧ : )
____________________________________
(وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ) أى صلاة المسلمين وزكاتهم فإن غيرهما بمعزل من كونه صلاة
وزكاة أمرهم
الصفحه ١٢٠ :
(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ
يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللهِ
الصفحه ١٨٢ :
(إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما
بَيَّنَّاهُ
الصفحه ٢١٨ : كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ
وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ
الصفحه ١٩ : النعمة المطلقة التى هى نعمة
الإيمان ونعمة السلامة من الغضب والضلال وقيل المراد بالموصول طائفة من المؤمنين
الصفحه ٣٨ : العنقاء إذا طالت غيبته ومنها أن ذلك فعل الشيطان أو الكافر وإسناده إليه تعالى
باعتبار كونه بإقداره تعالى
الصفحه ٥٦ : ) وقوله عليهالسلام لو كان الإيمان فى الثريا لنا له رجال من فارس وقول على
رضى الله عنه لو كشف الغطاء ما
الصفحه ١٩٦ : بعنوان الإيمان تنشيطا لهم إلى التأمل فى حكمة القصاص (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) أى تقون أنفسكم من المساهلة
الصفحه ١١٨ : والاعتذار بأن إلزام المؤمنين إياهم
وتبكيتهم بأن يقولوا لهم ألم تحدثونا بما فى كتابكم فى الدنيا من حقية ديننا
الصفحه ٢٢٥ : )
____________________________________
(وَالْمُطَلَّقاتُ) أى ذوات الأقراء من الحرائر المدخول بهن لما قد بين أن لا
عدة على غير المدخول بها وأن عدة من لا
الصفحه ٥٥ :
هى عليها بالحذف
لما بينهما من المقارنة فى أصل المقاربة وليس فيها شائبة الإنشائية كما فى عسى
وقرى
الصفحه ١٢٣ : بعض آخر
من قبائح أسلاف اليهود مما ينادى بعدم إيمان أخلافهم وكلمة إذ نصب بإضمار فعل خوطب
به النبى
الصفحه ٢٠١ : الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ
مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى
اللَّيْلِ