الصفحه ١٨٥ : العقلاء والمحبة ميل القلب من الحب استعير لحبة القلب ثم اشتق منه الحب لأنه
أصابها ورسخ فيها والفعل منها حب
الصفحه ٢٧٤ : التنوين وتوحيد الضمير فى آمن مع رجوعه إلى كل المؤمنين لما أن
المراد بيان إيمان كل فرد فرد منهم من غير
الصفحه ٢٥٠ : (وَيُؤْمِنْ بِاللهِ) وحده لما شاهد من نعونه الجليلة المقتضية لاختصاص الألوهية
به عزوجل الموجبة للإيمان
الصفحه ٤٦ : أو الثبات عليه. (إِنَّما نَحْنُ) أى فى إظهار الإيمان عند المؤمنين. (مُسْتَهْزِؤُنَ) بهم من غير أن
الصفحه ٣٦ : بالإيمان باقين على التكليف ولأن من جملة ما كلفوه
الإيمان بعدم إيمانهم المستمر والحق أن التكليف بالممتنع
الصفحه ١٠٨ :
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ
الصفحه ٩٦ : الدنيوية فإنها وإن جلت قليلة مسترذلة بالنسبة
إلى مافات عنهم من حظوظ الآخرة بترك الإيمان قيل كانت لهم رياسة
الصفحه ٢١٢ :
الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٢٠٨) فَإِنْ زَلَلْتُمْ
مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ
الصفحه ٢٦٠ :
(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ
أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الصفحه ٢٦٥ :
يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا
يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً
الصفحه ١٩٢ : وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ
مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ
الصفحه ١٥٤ :
(وَاتَّقُوا يَوْماً
لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا
الصفحه ٤٢ :
وغير ذلك من فنون
الكفر المؤدى إلى الهلاك الروحانى والتنكير للدلالة على كونه نوعا مبهما غير ما
الصفحه ١٥٩ : ترغيب لقومه فى الإيمان
وزجر عن الكفر كما أن فى حكايته ترغيبا وترهيبا لقريش وغيرهم من أهل الكتاب (قالَ
الصفحه ١٤٤ : أقاويل الكفرة إلى التحذير من ذلك ومعنى الهمزة
إنكار وقوع الإرادة منهم واستبعاده لما أن قضية الإيمان وازعة