الصفحه ١٤٣ :
(أَلَمْ تَعْلَمْ
أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ
مِنْ
الصفحه ١٥٤ : تركه وذلك إنما يتصور حقيقة ممن لا وقوف له على عواقب الأمور وأما من العليم
الخبير فلا يكون إلا مجازا من
الصفحه ٦٧ : كما يقال فلان فخر قومه وزين بلده والمعنى أنها من الشدة بحيث لا تمس شيئا
من رطب أو يابس إلا أحرقته لا
الصفحه ٣ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
مقدّمة
لقاضى القضاة الامام أبى السعود
سبحان من أرسل
رسوله بالهدى
الصفحه ٥١ : تعالى (لا يُبْصِرُونَ) لا يتحقق إلا بعد أن لا يبقى من النور عين ولا أثر وإما
لأن المراد بالنور ما لا
الصفحه ٩٣ : مِنِّي هُدىً) الفاء لترتيب ما بعدها على الهبوط المفهوم من الأمر به
وإما مركبة من أن الشرطية وما المزيدة
الصفحه ١٠٣ : قولك جهرت بالقراءة استعيرت
للمعاينة لما بينهما من الاتحاد فى الوضوح والانكشاف إلا أن الأول فى المسموعات
الصفحه ٢٢٢ : الدم عند أبى حنيفة رحمهالله فإن كان ذلك فى أكثر المدة حل القربان كما انقطع وإلا فلا
بد من الاغتسالى أو
الصفحه ١٨ :
وإنزال الكتب
المنطوية على فنون الهدايات التى من جملتها الإرشاد إلى مسلك الاستدلال بتلك
الأدلة
الصفحه ٢٢ : ولا وقف فيما عدا الرفع على الخبرية والتلفظ بالكل على وجه الحكاية ساكنة
الأعجاز إلا أن ما كانت منها
الصفحه ١٢٨ :
(وَلَمَّا جاءَهُمْ
كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ
الصفحه ١٧٧ : شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ
رَبِّكَ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
الصفحه ١٩٥ : ما ليس بمعهود فيهما وفى استعمال الناس فإنهم لا يستعملون
العفو فى باب الجنايات إلا فيما ذكر من قبل
الصفحه ١٩٧ : سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(١٨١)
____________________________________
صدور الكتب عنه
تعالى بل من حيث تعلقه بهم
الصفحه ٢٧٧ :
الاكتساب فى جانب
الشر لما فيه من اعتمال ناشىء من اعتناء النفس بتحصيل الشر وسعيها فى طلبه (رَبَّنا