|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
العفو ٧ ـ قوله تعالى (١) : إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق (٤٢) الرجل يسلف الرجل ولا مال له المحاللة ٨ ـ قوله تعالى : لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور (٤٩) في المراد بالآية الولد وشبهه الخنثى من أين يورث الخنثى مما يستدل به على حاله إذا أشكل أمره ظاهر القرآن لا نف وجود الخنثى * * * سورة الزخرف ١ ـ قوله تعالى : والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكلم من الفلك والأنعام ما تركبون (١٢ ، ١٣) المراد بالأنعام في الآية معنى مقرنين ما قال علىّ عند ما ركب دابة |
١٦٦٩ ١٦٦٩ ١٦٧٠ ١٦٧١ ١٦٧١ ١٦٧٢ ١٦٧٣ ١٦٧٣ ١٦٧٤ ١٦٧٤ ١٦٧٥ ١٦٧٦ ١٦٧٤ ١٦٧٦ ١٦٧٧ |
٢ ـ قوله تعالى : وجعلها كلمةً باقية في عقبة لعلهم يرجعون (٢٨) وفي شرح «كلمة» بناء «عقب» دعوتا إبراهيم يرد العقب على أحد عشر لفظا ٣ ـ قوله تعالى : ولولا أن يكون الناس أمةً واحدةً لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة (٣٣) معنى الآية السقف لصاحب السفل إذا باع أحد الموضعين ٤ ـ قوله تعالى : وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تُسألون (٤) في الذكر ثلاثة أقوال ٥ ـ قوله تعالى : يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب (٧١) لبس الحرير اختلاف العلماء في ليس الحرير على تسعة أقوال وجه التحريم لبس النساء الحرير لبس الخز استعمال الذهب والفضة |
|
__________________
(١) الآية السادسة أشار إليها في أثناء الحديث عن الآية الخامسة.