الصفحه ٢٤٥ :
الذي رجعت فيه إن بمعنى إذا ، فمنهم من قال : إن ذلك راجع إلى ما روى أنّ أبىّ بن
كعب قال للنبي صلّى الله
الصفحه ٤٠٤ : صحيح خرّجه الترمذي.
ووجه أنه الذكر أو
الليل لا يخفى. ووجه أنه القمر لما يتعلق به من جهة الجهل وعبادته
الصفحه ٢١٩ : الظاهر من أركانها ، وعليه تنبنى الأحكام ، وتترتّب الأعذار (٤) والاعتصام. قال النبىّ صلّى الله عليه وسلم
الصفحه ١٢١ : مفهوم ،
وهو سدّ خلّة (٣) الفقير ، ولأن النبىّ صلّى الله عليه وسلم استعجل من
العباس صدقة عامين ، ولما جا
الصفحه ٨٠ : مارية
القبطية.
وكذلك قسم الله
الخلق من لدن آدم إلى زماننا إلى أن تقوم الساعة على هذا التقدير المحدود
الصفحه ٢٦ : ، وذلك كلّه جائز في
القدرة الإلهية ، ولكن (١) يفتقر إلى نقل صحيح ، فإنه لا يدرك بالنظر ، وإنما طريقه
الصفحه ١٩١ : تفصيل ، ولم (٢) يردّ عليه النبي صلّى الله عليه وسلم إلا بأنه من أهل بدر
؛ وهذا يقتضى أن يمنع منه وحده
الصفحه ٣٧٣ : ، وقد رآه ابن مسعود مع فقهه في كتاب
الله وعلمه به.
وأما من قال :
إنها في شهر رمضان فلأنّ النبىّ صلّى
الصفحه ٢٣١ : ش ، م :
باللفظ إفراد.
(٦) من القرطبي.
(٧) في ش : صحيحة.
(٨) سورة يونس ، آية
٢٢.
الصفحه ١١١ : (٩)
لله أرحام هناك
تشقق
صبرا يقاد إلى
المنية متعبا
رسف المقيّد ،
وهو عان موثق
الصفحه ١٥٩ : قوله ، ونظم
كلامه.
المسألة الثالثة
عشرة ـ فيما أوردناه من هذا الخبر دليل على أنّ النبي صلّى الله عليه
الصفحه ٢٣٠ : يفعله الرجل من خير فلنفسه (٣).
والصحيح أنها عامة
، روى عن النبي صلّى الله عليه وسلم أنه
قال له رجل
الصفحه ١٧٧ : : لا ننحى (٢) الموائد حتى نجد الألوان ـ يعنون الدّقل.
والصحيح ما قاله
الزهري ومالك لوجهين :
أحدهما
الصفحه ٣٣ : ذلك كله ركعتان من الضحى.
الثاني ـ حديث سهل
بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه أن النبىّ صلّى الله عليه
الصفحه ٩ : الذين يشبهون (٧) خلق الله. قالت عائشة : فقطعته ، فجعلت منه وسادتين.
__________________
(١) صحيح مسلم