|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
قراءة «منسك» الاختلاف في معناه اشتقاقه من «نسكت» له في اللغة معان ١٠ ـ قوله تعالى : والبدن جعلناها لكم من شعائر الله (٣٦) البدن قراءة «صواف» في كيفية نحر الهدى الأحاديث الصحاح في ذلك معنى «وجبت جنوبها» هدى التطوع يأكل منه الهدى الواجب للعلماء فيه أقوال اختلف الناس في حكم «فكلوا» «وأطعموا» على ثلاثة أقوال إذا أكل من لحم الهدى الذي لا يحل له أكله ماذا يغرم إذا عطب الواجب كله قبل محله إن كان تطوعا فعطب قبل محله القانع والمعتر للقانع معنيان في اللغة المعتر والمعتري الفقير على قسمين : ملازم لك وما ربك |
١٢٨٦ ١٢٨٧ ١٢٨٧ ١٢٨٨ ١٢٨٨ ١٢٨٨ ١٢٨٩ ١٢٨٩ ١٢٩٠ ١٢٩٠ ١٢٩٠ ١٢٩١ ١٢٩٢ ١٢٩٢ ١٢٩٢ ١٢٩٢ ١٢٩٣ ١٢٩٣ ١٢٩٣ ١٢٩٤ |
١١ ـ قوله تعالى : لن ينال الله لحومها ولا دماءؤها (٣٧) أمتن الله بتذليلها لنا التسمية والتكبير عند الذبح ١٢ ـ قوله تعالى : أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير (٣٩) في سبب نزولها معنى أذن قرئ «يقاتلون» بفتح الفاء وكسرها ١٣ ـ قوله تعالى : الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق (٤٠) الإذن بالقتال الكره على إتلاف المال يلزمه الغرم ، المكرة على قتل الغير يلزمه القتل ١٤ ـ قوله تعالى : وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبيّ إلا اذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته (٥٢ ـ ٥٤) في سبب نزولها تجلية الغامض في عشر مقامات ١٥ ـ قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ارکعوا واسجدوا (٧٧) هل هي سجدة تلاوة أو سجود الصلاة ١٦ ـ قوله تعالى : وجاهدوا في الله حق جهاده (٧٨) |
١٢٩٤ ١٢٩٥ ١٢٩٥ ١٢٩٥ ١٢٩٥ ١٢٩٦ ١٢٩٦ ١٢٩٧ ١٢٩٨ ١٢٩٨ ١٢٩٩ ١٢٩٩ ١٣٠٤ ١٣٠٤ ١٣٠٤ |