|
صفحة |
|
صفحة |
من قال إن ملكت كذا فهو صدقة لوقال رجل لا مرأته إن دخلت الدار فأنت طالق ٣١ ـ قوله تعالى : ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره (٨٤) في سبب نزولها الامتناع من الصلاة على الكفار الصلاة على الجنازة فرض على الكفاية صلاة النبي على ابن أبي ٣٢ ـ قوله تعالى : ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما بنفقون (٩١ ، ٩٢) في سبب نزولها المعنى الذين لا عذر لهم رفع العقاب والعقاب عن كل محسن إذا سال فحل على رجل فقتله قبول عذر المعتذر بالحاجة والفقر ٣٣ ـ قوله تعالى : يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لا تعتذروا (٩٤) مت نزلت البارى راء مرئى إخراج الله الأعمال للناس أيضاح مشكل المرء يكون في موطنين : عند قبض |
٩٨٨ ٩٨٩ ٩٨٩ ٩٨٩ ٩٩٢ ٩٩٣ ٩٩٢ ٩٩٣ ٩٩٣ ٩٩٤ ٩٩٤ ٩٩٥ ٩٩٥ ٩٩٥ ٩٩٦ ٩٩٦ ٩٩٦ ٩٩٧ ٩٩٨ |
الروح ، وعند الوزن ٣٤ ـ قوله تعالى : الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألّا يعلموا حدود ما انزل الله (٩٧) الأعراب والعرب قائدة القول كل مسلم عليه فرضا أن يأتي رسول الله ٣٥ ـ قوله تعالى : والسابقون الأولون (١٠٠) في تحقيق السبق قراءة قوله «والأنصار» أول السابقين من المهاجرين أبو بكر أول الناس إسلاما انزل القرآن على سبعة أحرف التابعون الصلاة في أول الوقت أفضل السبق يكون بالصفات والزمان والمكان الأعراب لاحق لهم في الفىء والغنيمة إمامة الأعراب بأهل الحضر إسقاط شهادة البادية عن الحاضرة تعليق ما سبق ٣٦ ـ قوله تعالى : خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم (١٠٣) |
٩٩٩ ٩٩٩ ٩٩٩ ١٠٠٠ ١٠٠٠ ١٠٠١ ١٠٠٣ ١٠٠٢ ١٠٠٣ ١٠٠٣ ١٠٠٤ ١٠٠٤ ١٠٠٥ ١٠٠٥ ١٠٠٥ ١٠٠٥ ١٠٠٥ ١٠٠٥ ١٠٠٦ |