|
صفحة |
|
صفحة |
١٨ ـ قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم (١٧٢) خلق الله آدم وذرته أهل الجنة وأهل النار الكفار للتأواون نكاح القدرية كفر من أنكر أصول الإيمان أين يدفنون ١٩ ـ قوله تعالى : ولله الأسماء الحسنى فأدعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه (١٨٠) الأسماء الحسنى فيها خمسة أقوال في سبب نزولها ما هذه الأسماء التي أضافها الله هل إلى معرفتها من سبيل تعديد أسمائه بالقرآن ف الحديث المطلق غير ذلك مافي الكتاب والسنة وما ذكره الأئمة من هذه الأسماء حقيقة الدعاء الطلب الإلحاد بوجهين ٢٠ ـ قوله تعالى : أو لم ينظروا في ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شيء (١٨٥) |
٧٩٩ ٧٩٩ ٨٠١ ٨٠٢ ٨٠٢ ٨٠٢ ٨٠٢ ٨٠٢ ٨٠٥ ٨٠٥ ٨٠٤ ٨٠٤ ٨٠٤ ٨٠٤ ٨٠٥ ٨٠٧ ٨١٦ ٨١٦ |
حقيقة التفكر اى العلمين أفضل التفكر أم الصلاة ٢١ ـ قوله تعالى : هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها (١٨٩ ، ١٩٠) المراد بانلفس الواحدة أول الحمل بشر وسرور ، وآخره مرض حال الحامل حال المرض ف أفعالها راكب البحر فطر الحامل وفديتها ٢٤ ـ قوله تعالى : خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (١٩٩) العفو العرف كلمات ينفع الله بها عيينة بن حصن وعمر تنقيح الأقوال في العفو تنقيح الأقوال في العرف الإعراض عن الجاهلين هذه الآية تضمنت قواعد الشريعة ٢٥ ـ قوله تعالى : وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون (٢٠٤) سبب نزولها القراءة مع الإمام |
٨١٧ ٨١٨ ٨١٩ ٨١٩ ٨٢٠ ٨٢٠ ٨١٢ ٨٢٢ ٨٢٢ ٨٢٢ ٨٢٣ ٨٢٣ ٨٢٣ ٨٢٣ ٨٢٥ ٨٢٥ ٨٢٦ ٨٢٦ ٨٢٦ ٨٢٦ |