|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
عود الضمير في «وليه» إقرار الوصي على يتيمه إن تصرف السفيه المجور عليه دون ولي إن تصرف السفية غير المحجور عليه المراد بقوله تعالى : من رجالكم جواز شهادة الأعمى شهادة البدوي على القروي فضل الله الذكر على الأنثى من ستة أوجه كيف نسب النقص اليهن وليس من فعلهن قصر الشهادة على الرضا تفويض القبول في الشهادة إلى الحاكم جواز الاجتهاد والاستدلال بالأمارات والعلامات على ما خفى من المعاني والأحكام لا يكتفي بظاهر الإسلام في الشهادة رأى أبي حنيفة شهادة الولد لأبيه والأب لولده إذا شرط الرضا والعدالة في المداينة فاشتراطها في النكاح أولى رأى أبي حنيفة تكرر كلمة «إحداهما» في الآية والحكمة فيه الإباية عن الشهادة الشاهد هو الذي يمشى إلى الحاكم خروج العبد من جملة الشهداء الشاهد إذا رأى الكتاب فلم يذكر الشهادة اختلاف العلماء في ذلك على ثلاثة أقوال البيوع ثلاثة |
٢٥٠ ٢٥١ ٢٥١ ٢٥١ ٢٥١ ٢٥٢ ٢٥٢ ٢٥٣ ٢٥٤ ٢٥٤ ٢٥٤ ٢٥٤ ٢٥٤ ٢٥٤ ٢٥٥ ٢٥٥ ٢٥٥ ٢٥٥ ٢٥٦ ٢٥٦ ٢٥٧ ٢٥٨ ٢٥٨ |
هل الإشهاد في الدين واجب سقوط الإشهاد في النقد أشهدوا أمر أو ندب حالات المضارة للكاتب والشهيد تحقيقه الكتاب في السفر الرهن لا يحكم له في الوثيقة إلا بالقبض الرهن إذا خرج عن يد صاحبه فإنه مقبوض صحيح جواز رهن المشاع إذا قبض الرهن لم يجز انتزاعه من يده رهن الدين إذا وهبت المرأة كالئها لزوجه جاز الرهن يقوم مقام الشاهد إذ هلك الرهن إن أسقط الكتاب والإشهاد والرهن هل الإشهاد واجب إذا كان على الحق شهود تعين عليهم أداؤها على الكفاية مراعاة المال وحفظه ٩٠ ـ قوله تعالى : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت (٢٨٦) اليسر في الدين اشتراك من لا يجب عليه القصاص مع من يجب عليه القصاص |
٢٥٨ ٢٥٩ ٢٥٩ ٢٥٩ ٢٦٠ ٢٦٠ ٢٦٠ ٢٦١ ٢٦١ ٢٦١ ٢٦١ ٢٦١ ٢٦١ ٢٦٢ ٢٦٢ ٢٦٢ ٢٦٣ ٢٦٤ ٢٦٤ ٢٦٤ ٢٦٤ |
![أحكام القرآن [ ج ٤ ] أحكام القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3221_ahkam-alquran-04%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
