|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
الحال في الصدقة تختلف بحال المعطى لها والمعطى إياها والناس الشاهدين لها ٨٥ ـ قوله تعالى : ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم (٢٧٢) سبب نزولها إعطاء الصدقة للقرابات من المشركين الاختلاف في ذلك المسلم العاصي متى تصرف إليه الصدقة ٨٦ ـ قوله تعالى : للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف (٢٨٣) من هم الفقراء سيماهم معنى المسكين الواجب على معطى الصدقة أن يراعى أحوال الناس ٨٧ ـ قوله تعالى : الذين يأكلون الربا (٢٧٥) سبب نزولها الربا في اللغة هل هذه الآية مجملة التجارة هي مقابلة الأموال بعضها ببعض |
٢٣٧ ٢٣٧ ٢٣٧ ٢٣٧ ٢٣٧ ٢٣٨ ٢٣٨ ٢٣٨ ٢٣٨ ٢٣٩ ٢٣٩ ٢٤٠ ٢٤٠ ٢٤٢،٢٤١ ٢٤١ ٢٤١ |
ما لا يصح ستة وخمسون معنى نهى عنها هذه الأنواع ترجع إلى سبعة أقسام الربا على قسمين المال الحلال إذا خالطه حرام حتى لم يتميز ثم اخرج منه مقدار الحرام المختلط به ٨٨ ـ قوله تعالى : وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون (٢٧٩) سبب نزولها في المعنى المقصود بها التنقيح ما الميسرة الصدقة على المعسر ٨٩ ـ قوله تعالى : يأ أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فأكتبوه (٢٨٣) حقيقة الدين ما يدخل تحت عموم قوله : إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى علة الكتابة لابد من كتابته بجميع صفاته المبينة له الكتابة وحكمها سبب إملاء الذي عليه الحق السفية الذي عليه الحق أربعة أصناف |
٢٤٣ ٢٤٤ ٢٤٤ ٢٤٥ ٢٤٥ ٢٤٥ ٢٤٥ ٢٤٥ ٢٤٦ ٢٤٦ ٢٤٦ ٢٤٧ ٢٤٧ ٢٤٧ ٢٤٨ ٢٤٨ ٢٤٩ ٢٤٩ ٢٤٩ |